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第283章（第1页）

他摇头道：&ldo;我也不知道。哦，对了，难道他会驭蛇之术?&rdo;

我很是好奇：&ldo;驭蛇之术?&rdo;

&ldo;就是发出一种我们人听不到的声音，但是那些蛇却可以听见。通过这种声音让那些蛇感到害怕或者听从施术人的指挥。&rdo;清云解释说。

&ldo;超声波还是次声波?人怎么可以发出那样地声音啊?&rdo;我问。

&ldo;所以才把这种本领成为法术啊。&rdo;清云&ldo;呵呵&rdo;地笑着回答说。

&ldo;真的是超声波之类的声音?&rdo;我又问

&ldo;我估计可能应该是吧?不然为什么蛇可以听见而我们人却听不见呢?&rdo;他回答道，随即却指着慧敏对我小声叫道：&ldo;你快看!&rdo;

我看见慧敏大师正站在那群蛇的前面，他没有任何的动作，整个人有如一尊雕像矗立在那里。

但是‐‐他面前的蛇群正如潮水般地在往后面退去!

我被眼前的情景惊呆了。

时间很短。在我的眼前已经是一片空地!

在地上唯一存留的仅仅是一片片亮晶晶的刚才那些蛇留下地津液。

那些战士也被眼前的一切惊呆了。

&ldo;慧敏大师佛法深厚，贫道佩服!&rdo;清云过去稽首道。我知道他可是真心地佩服。

&ldo;雕虫小技、不足为道。阿弥陀佛!&rdo;慧敏躬身回礼道。

我却很想问清楚他这个法术的奥秘：&ldo;慧敏大师，你真的可以发出超声波之类地声音?你是怎么做到的?&rdo;

&ldo;超声波?呵呵!施主可真会开玩笑!&rdo;慧敏愣了一下随即笑道。

我顿时有些尴尬了：&ldo;难道不是?&rdo;

&ldo;有人会鸟语，你知道吗?&rdo;他却忽然问我。

我记得在以前曾经看到过这样地报道。

那个报道是这样的：

阎福兴，辽西人，三十多岁，他能听懂一千多中鸟的语言，用手指吹口哨与鸟对话。他是农村的放羊娃，一天他正在放羊，听见树林里有一只鸟在不停的急叫，他感觉象有什么情况，来到跟前一看，有一条红头蛇正向树上的鸟巢爬去，它要吃窝里地小鸟，鸟妈妈在它孩子附近盘旋鸣叫，他用鞭子把蛇挑了下来，甩到了远处。事隔不久，他放羊躺在地上睡着了，一阵急切的鸟叫声把他吵醒，心里特烦，看见红头蛇正在他胸上爬时，才知道是鸟在帮他，免遭毒害。从此他对鸟产生了一种说出地情感。每天放羊时就观察鸟的鸣叫，一直学鸟叫八年，从此改变了他地人生命运，后来考上了县剧团的演奏员。黑龙江省齐齐哈尔市是丹顶鹤之乡。一名女大学生为救一只丹顶鹤，命丧沼泽地。被救地鹤为救命恩人而伤悲，不吃不喝地死去了!阎福兴知道了这一感人的事迹，便来到了鹤乡，经打听，找到了埋在玉米地头的鹤骨，用腿骨做了一只骨笛，吹奏出了各种鸟的叫声。他每年都到学校，给学生们演讲保护鸟类，发出倡议书，让人们认识保护生态环境的重要性。

我把自己记忆中的这个报道给慧敏大师讲了一遍。

&ldo;这件事情说明了什

他听完后问我。

&ldo;说明了什么?&rdo;我迷惑地道，&ldo;如果那个报道是真实的话，这说明还是有人可以与鸟类交流的。&rdo;

慧敏大师点了点头道：&ldo;确实如此。你刚才讲的这个事情说明了说明了万物有灵、有生命的物种都有情感!万物之间都以不同的方式进行信息沟通。&rdo;

&ldo;慧敏大师，你说有生命的物种都有情感?植物也有?那些微生物也有?&rdo;我不大相信。

他点了点头：&ldo;阿弥陀佛!就是如此。&rdo;

&ldo;我不相信。&rdo;我摇头：&ldo;比如这里的这些树、我们脚下土地里面地蚯蚓已经更小的细菌，难道它们都有情感吗?&rdo;

&ldo;东方施主，你考虑问题为什么总是站在我们人的角度呢?加入这个世界上真的有外星人的话，他们不也会认为我们人类是低等动物、也会怀疑我们是否与他们一样具有智慧吗?我们习惯于去俯视比我们低级地动物，但是却并不真正地了解它们。&rdo;他皱眉道。

我却不以为然：&ldo;我们不是植物、也不是其他动物，我们怎么就知道它们一定就有情感呢?&rdo;

让我没有想到得是他却给我讲起了&ldo;科学&rdo;：&ldo;我给你讲讲宇宙全息论。万物有灵，是人类许多宗教的普遍信仰。那些宗教认为，不仅人有灵魂，日月山河、树木花鸟等无不具有灵魂。灵魂有性，人死后会离人而去，寄存于海洋、山谷、动物、植物或他人身上。

而且，人的灵魂与宇宙万物的灵魂是相通的，可以相互转化。许多年来，万物有灵论，一直被看成是愚昧迷信的产物，毫无道理可言。今天，当我们用宇宙全息统一论的观点来分析这些信仰时却发现它有科学合理的内核。

根据宇宙全息统一论的观点，宇宙是一个统一整体，物质、能量、信息、精神都是宇宙本体的不同表现形式，本质上是绝对同一地，所以，四大要素是相互潜含的。正因为四大要素本质上的同一性，信息上的互含性，四大要素才是可以相互转化地，宇宙才是一个有机整体。宇宙是全息的，任一部分都包含着精神地信息，只是潜显程度不同。宇宙精神的统一性与表现形式的多样性，可以譬作一棵大树，无数树枝各不相同，但小树枝统一于较大的树枝，较大的树枝统一于更大的树枝，所有地大树枝又最后统一于树干。人的精神在分子、原子等物质层次上，与非生物相同，在细胞等生物层次上与生物界相通，在器官、系统等层次上与动物界同构。人是经过这些层次发展而来地，根据全息重演的原理，人将所有在前地精神态都囊括于一身，人的高级精神，只是所有精神态地全息协同效应。许多气功、特异功能大师能够与动物、植物乃至非生物沟通交流，正是精神统一性的实证。

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