630看书网>穿越四十年 > 第二十六章 一九七八年的春雷（第2页）
第二十六章 一九七八年的春雷（第2页）
梁海涛摆了摆手，又摸了摸鼻子，想了想："小强，今天你这个主持人不合格，怎么把矛头都对准我了？今天这个机会难得，我有一个提议，希望今晚在坐的每一个人，都说一段故事，而且这个故事是自己在坪乡知青农场亲身经历的故事，不得编造，必须是真是的故事。实在没有故事，说说感受也行，目的是为了让依然坚守在坪乡知青农场岗位上的知青更进一步的了解咱们坪乡。大家都说完了，最后我再给大家唱一首，好不好？“
好！好！又一阵欢呼和掌声。
“海涛的提议有意思！让我们再一次怀念那一段日子，不管是苦是甜。公平！今天在宁境公社的时候，我已经跟大伙儿说了我亲身经历的故事，今晚在场的，除了洪建不知道，所有人都知道了，我是不是可以光带着耳朵听就行了？”邱明仁说道。
“不，不，不……”洪建又开始结巴了。
“别不不不了！今晚你也可以享受特殊照顾，不用说，否则今晚光听你一个人就够了。大家有没有意见？没意见就开始吧，就从小强身边的开始，顺时针。”邱明仁指着张小强身边说道。
张小强左手边一位参军入伍的知青，点燃了手里的一支烟：”提问题算不算？比如一些困惑和不解？“
”这个可以算，大伙儿也可以为这些问题展开讨论。“袁姗姗说道。
”好吧！我就说抽烟吧！在上山下乡插队之前，我是从来不抽烟的，我妈在临行时可是一再交待我，千万别学抽烟，抽烟有害健康。
到知青农场第一天，我们几个新知青跟着从生产队抽调来的年轻农民一起干活，我跟那位农民干的活是抬大石头。不到半个小时，他就让我坐着一起抽烟，我说我不会，他就对我说，不会就学呀！这样才能和贫下中农打成一片。
你们说，我能说什么？我只能赶忙坐在他身边，一边看着他的样子，一边学习卷着烟丝，一边心里嘀咕着：接受贫下中农再教育也要学会抽烟吗？
我不敢拒绝，从此就染上了烟瘾。每次回家都被我妈唠叨，这是我最苦恼的一件事。“
“我也遇到类似的事情。”坐在他身边的另一位知青马上说道。
“有一位年轻农民告诉我，接受贫下中农再教育关键看态度！如果你埋头苦干不吭声，人家会说你心怀不满或有思想情绪；如果你说说笑笑，人家会说你不专心干活或影响别人干活。所以最好的方式就是跟着你身边的农民学，大家干活的时候你也干活，大家抽烟的时候，你也抽烟，他们开玩笑讲粗话的时候你也在一旁附和，这才叫做打成一片。”
……
“关于抽烟的问题，我想每位知青都会遇到。”又一位知青接着说。
”新来的知青通常由生产队抽调来的那些年轻农民带着干活，一段时间后才分到知青组里。
每次干活，有些年轻农民总是想方设法找机会休息或怠工，并没有我们预先想象的积极干活。
在这种情况下，抽烟就成为了一种最好的休息方式，当然，也提供了新知青和农民交流的机会。
平时收工之后，知青都回到知青宿舍，只有劳动的时候，才有机会跟他们交流。
要是你不学会抽烟怎么有机会休息？要是你不休息怎么有机会和他们进行从语言到思想的交流沟通？怎么打成一片？
所以，如果你不抽烟，反而会让人感觉你是另类。“
“这个问题，我觉得是一种人与人沟通交流的习惯方式吧！不能说不好，也不能说好。上山下乡前后我都遇到同样的问题，你要么随大流，要么不落俗套，关键看自己怎么认识这个问题，采取什么样的方式与不同类型的人交流。水清则无鱼，关键是自己怎么做到出淤泥而不染。”王强说道。
……
“对了！有一个问题我知道该不该说？”一位男知青问道。
“只要是与知青农场有关的事实，知无不言，言无不尽。”张小强说道。
那位男知青接着说：在离开农场的前一天，我们一块儿去跟刘大爷告别的时候，你们都走了之后，我一个人还留在牛棚里。
因为在好长一段时间里，我一直想弄明白当年地主是怎么剥削他的，我觉得他怎么每次忆苦思甜的时候，尽说思甜的事儿，而说不出什么忆苦的东西？说来说去最苦的不就是每天放牛吗？
你们猜刘大爷怎么说？他说他生活的那个地方距离咱们坪乡还有一百多公里，是一个人烟稀少的山沟，就住着五户人家，每一家的生活都不好。
最好的一家也仅仅是能吃饱饭而已，因为他们家里有祖传几亩地，但家里人口少，没有壮劳力，不得已雇了另一个长工和刘大爷，就因此被划为地主成分了。
而且大家都是一个村子里的人，每次干活的时候他们一家人也都跟着一块儿干活。
每次吃饭的时候，大家也都同桌一起吃饭，吃的也一样。
当时就是因为看到刘大爷是孤儿觉得可怜，地主婆就收养了他，始终当自己家人一样对待，刘大爷和他们家的儿子从小像亲兄弟一样，一起上山放牛割草。
据刘大爷说，去年地主婆重病临死前，嘴里一直念叨着他的名字死不瞑目，地主的孙子专门上山告诉他，但是他不敢请假去看她，一个人硬是躲在农场的牛棚里捂着嘴，偷偷哭了整整一个晚上。
刘大爷说着眼圈都红了。
我问他为什么不敢请假去看她？
他要是去看她，就等于认地主婆是亲娘了，要是认了这个亲娘，他就成了地主的儿子了。
……
那位知青说完后，潘毅沉思片刻说道：“其实华夏所谓地主，有相当一部份属于底层地主。
在华夏农村的传统观念中，一切都为了子孙后代。所以，多数有了些财富的人生活其实过的很艰辛，他们将节省下来的财富购买土地是为了留给子孙后代。
尤其在人多地少的山区，这个过程不但充满了艰辛，还充满了风险，任何一次家人得病，或者天灾，都可能使他们多少年积累的那点财富付诸东流，而沦落为最底层。
鲁迅的父亲就是由于得病，才家道中落的。”
……
大伙儿提出的问题、困惑，以及潘毅的一番话，让在场的大多数人陷入了沉思……
知识青年上山下乡本来具有的经济意义和政治意义，由于过分地突出了政治意义，而被融进了一场运动中。
由于它不是沿着自身正常的成长轨迹壮大起来，而是靠外部一股强制性的政治力量刺激起来的，因而缺乏应有的坚实的社会基础，使得当时举国上下所有的人们对它并没有足够的精神准备和物质准备。
每一位知识青年曾经都是激情高昂地高唱着赞歌光荣地告别了自己的亲人、告别了母校、告别了从小生活的城市，又高唱着赞歌怀揣着准备大有作为的远大理想跨进了这片广阔的天地。
当每一位知青年复一年地和农村所有的农民一样重复着华夏农民祖祖辈辈所重复的简单劳作时，突然有一天，感觉似乎只有等到自己生命完结之日才是上山下乡毕业之时的时候，那最初从内心深处爆发出来的热忱和激情在得到醒悟之后的一夜之间，突然被冷却到了冰点。
当然，这迎面而来让他们清醒的原因是来自多方面的。
他们在学习贫下中农吃苦耐劳精神和许多朴实无华品格的同时，也探知了知识和文化的贫乏、愚昧和素质的低下。
……
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