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&ldo;那不就是了。所以说这什么天人感应说不过是那帮子儒生编排出来糊弄人的。泱泱大汉，江山万里，谁能确保就年年风调雨顺，没病没灾的？若是照他们的说法，一旦出了灾害，不去想怎么援救，怎么疏导百姓，让他们所受的伤害降到最低，反而想着抓皇帝的把柄，认为是皇帝的失德才导致上苍示警……长此以往，皇权的尊崇岂不是又被儒家给替代了吗？&ldo;韩嫣看着刘彻悚然变得铁青的脸，将后半句话说的愈发深沉。&ldo;儒家宣扬忠君爱民，宣扬修身齐家治国平天下，认为皇权至上自然是好的。可是也没必要什么事情都要照他们的话去做。&rdo;韩嫣委婉的说道：&ldo;殿下还记得辕固生吗？&rdo;&ldo;当然知道。&rdo;刘彻接口说道。辕固生是一名诗博士，儒学的佼佼者。曾经在朝中和一名叫黄生的道家学者辩论过夏周两朝的改革。在辩论中，辕固生引经据典，认为商汤诛夏，武王伐纣都是顺应天意，认为天地是不断变化的，时候到了就要推行改革，不然就会被抛弃消灭。而黄生则利用新鞋和破帽的理论反驳，认为鞋子再新都要穿在脚上，而帽子再旧都要待在头上，君王失德，臣子只能辅佐而不能诛杀。却被辕固生用高祖皇帝推翻秦氏暴政的说法给堵了回去。却也因此得罪了将黄老之学奉为圭臬的窦太后。因此窦太后派人将辕固生给扔到野猪圈去了。让他和野猪去讲道理，讲变通。&ldo;殿下认为，辕固生说的对吗？&rdo;韩嫣问道。&ldo;当然是对的。时移世易，在以前看看来是经典的东西到了今日也可能成为糟粕。那就要变，不变不兴，不破不立，正是这个道理。&rdo;刘彻点头说道。&ldo;可是辕固生面对我朝廷大员是如此的侃侃而谈，当面对野猪的时候怎么就狼狈不堪呢？&rdo;韩嫣反问。&ldo;辕固生不过是个手无缚鸡之力的博士，他怎么能斗得过凶残的野猪呢？&rdo;刘彻不服气的反驳。&ldo;祖母的做法根本就不讲道理。&rdo;&ldo;咱们不去置喙太后的说法，单单看辕固生的态度，只证明了一件事。也就是说儒家的那一套只能和愿意听你那一套的人去说，只能解决内部的东西。可是一旦别人烦了，不爱听你说甚至根本不听你说，并且而且还有能够威胁你的能力，那么面对这种直白的反抗，儒家那一套就行不通了，只能狼狈不堪的逃窜，退缩，等人解救。&rdo;韩嫣犀利的说道。&ldo;你这是胡搅蛮缠！&rdo;刘彻不乐意了。&ldo;儒家以德服人，教化万民，怎么就说不通了？&rdo;&ldo;那殿下认为是野猪会讲道理呢，还是匈奴人会跟你将尊卑？&rdo;韩嫣好笑的反问。&ldo;微臣倒是觉得，但凡拿着屠刀或者獠牙面对你的人，都只看你的拳头大不大，谁耐烦你啰嗦不啰嗦。一道咔嚓下去，整个世界都清净了。&rdo;&ldo;……&rdo;刘彻默然不语。&ldo;所以说，刀尖儿上才能出政权，拳头大才是硬道理。你有实力，只要不太无理，你说什么别人都会封为金科玉律。比如七国之乱，晁错主张削藩，真的有错吗？可是陛下不照样因为诸侯王的威胁杀掉了晁错？原因何在，不过是实力不够罢了。所以殿下喜欢儒学，甚至将来想要抬举儒学，都不是不行。不过却不能让儒家的地位太高。虽然他说的忠君爱民听起来好像是那么一回事，其实也不过是一把修饰的漂亮点的杀猪刀。究竟怎么用，还得看持刀人的想法。而只要这个人够强壮的话，空手套白狼的例子也不是没有。&rdo;韩嫣淡淡笑道。&ldo;可是无论怎么说，儒家的东西比黄老那些无为而治，什么都不做强多了吧！&rdo;刘彻皱着眉反驳。&ldo;我就觉着，儒家说皇权至上，认为臣子理应忠君爱国，君要臣死，臣不得不死，凡事都要尊崇规章制度，不得逾矩，要遵守礼法的那一套不错。总比现下朝廷中乱糟糟的一团要强。诸侯见到皇上也不跪拜，皇亲将礼法置之于外，想怎么样就怎么样，那还有什么规矩啊？&rdo;这已经隐隐涉及到中央集权了，韩嫣不敢说的太深，当即含含糊糊的说道：&ldo;那就按着他们这一□。殿下您才是要执掌天下的人，认为哪一家哪一个观点好，您自然可以提倡。毕竟这盘菜还要您自己去做，放什么佐料还不都是您一句话的事儿。打个比方的话，也不能因为放盐好吃就不敢不顾把一罐子盐都放里头吧，别的糖、醋你都不加了？&rdo;

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