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第8章 鹰落潘帕斯初登舞台的菜鸟与暗棋启动(第4页)

韩毅则更需要一个在他事业上升期能理解他、甚至能够成为内部助力的伴侣。

她相信以黎媛的学习能力和悟性,假以时日在吴楚之身边做秘书,必定能成长为非常出色的职业女性。

更重要的是,韩毅此人,重情重义!

狗子帮他解决了天大的家庭困境,他必然会以死相报!

这样的人品,堪称基石!

而最核心的关键点在于:一旦韩毅成为狗子的爱徒(在刘蒙蒙看来这已经是板上钉钉的事),甚至在未来成为吴家庞大商业版图中举足轻重的角色……

那么他与黎媛的结合,就将一道最坚固的纽带,无形中将黎媛最——她自己及其子女——韩毅绑定在一起!

这无疑是在为她未来的孩子,预定了一股极其可靠、在根基上就与自己母亲有着天然深厚连结的强大助力!

孩子未来的班底……

刘蒙蒙轻轻摩挲着自己依旧平坦的小腹,眼底深处闪过一丝坚毅而温暖的光。

这是她作为一个母亲,在命运第一次慷慨地给她打开一扇门后,所能想到的、能立刻为孩子做的第一件重要的事情——为他们找到真正值得托付的“剑”与“盾”。

这些人,都将是她孩子最宝贵的资产。

至少,不能让孩子在起跑线上吃亏。

……

万米高空之上,平稳飞行的巨大金属鸟腹之内。

黎媛靠着舷窗,指尖无意识地在冰凉光滑的窗框上轻轻滑动,眼神投向窗外无垠的云海与远处隐约可见的大地轮廓,思绪却早已飞越千山万水,飘向了那片即将抵达的南美大陆。

那份兴奋如同冰封土壤下复苏的春水,在心中汩汩流淌,几乎要满溢出来。

她来自黔州深处的大山,群山隔绝了便捷,也过滤了外面的世界。

阿根廷,这个名字本身就带着浓郁的、属于“远方”的特殊气息,一种来自地球另一端的神秘召唤。

这股吸引力最初的源头,或许要追溯到大学那间灯光昏黄的放映厅。

她记得那么清楚,那是新生入学的第一个周末,刚认识的同寝室友刘蒙蒙拉着还有些羞涩拘谨的她,跑去了学校附近的老电影院。

银幕亮起,《春光乍泄》的片名出现。

梁朝伟和张国荣那张堪称风华绝代的脸庞,瞬间定格了她的青春审美。

画面在潮湿粘稠的香港和色彩浓烈的布宜诺斯艾利斯之间来回切换。

异国他乡的小旅馆、昏暗路灯下的探戈舞厅、街角小餐馆杯盘狼藉间流淌的爱欲纠葛……

每一帧画面都浸透着陌生又令人晕眩的异域情调。

而当剧情推进到壮美的伊瓜苏瀑布,弥漫的水雾仿佛穿透银幕扑面而来,那一股湿漉漉的、带着热带丛林原始野性的气息,让黎媛的心跳不由自主地加速。

那是她对“远方”最直观、最浪漫的第一次触摸。

影片结尾,《Finale(tangoApasionado)》带着悲怆又沉静的旋律响起。

画面在布宜诺斯艾利斯喧闹的街道和香港霓虹闪烁的街头之间切换,仿佛在诉说着地球两端、两个几乎是对跖点的城市,承载着截然不同却又隐隐相通的爱恨情仇。

对于一个刚刚挣脱大山的束缚、步入大学殿堂的少女而言,那种地理上极致遥远带来的神秘感,本身就是致命的吸引力。

就读中文系的她,和刘蒙蒙一样,都是燕大最开始的实验项目班学制,只不过刘蒙蒙是中文计算机,而她是中文法学。

但是,外国文学是必修课。

在如饥似渴的阅读中,她接触到了广袤而魔幻的拉美文学版图。

马尔克斯笔下马孔多小镇永不停歇的雨水和荒诞离奇的故事,博尔赫斯那如同迷宫般精密深邃的图书馆和老虎,像一扇扇被推开的窗户,让她得以窥见南美大陆那片丰饶、混乱、充满生命力的灵魂。

阿根廷,作为拉美文学的重要一极,自然在她心中留下了浓墨重彩的印记。

为了更深入地探索这片大陆的语言密码,她甚至在攻克中文、法学双学位之余,硬生生啃下了西班牙语作为第二外语。

语言的钥匙,仿佛能打开通往那个遥远国度的最后一道门。

布宜诺斯艾利斯(buenosAires),这个名字在西语中直译为“好空气”或“美好的空气”。

黎媛曾在书中读到,这不仅是因为那里宜人的海洋性气候,更源于一个流传数百年的美丽传说:

早期的西班牙航海家登陆时,看到了当地原住民为圣母玛丽亚建造的一座小教堂,清新宁静的环境让人倍感舒爽,故而得名。

而阿根廷的母亲河——拉普拉塔河(Riodelaplata),“普拉塔”在西班牙语中意为“银子”,这片河流滋养的广阔冲积平原,也因此得名“拉普拉塔平原”(后被阿根廷人更自豪地称为广袤无垠的“潘帕斯草原”)。

潘帕斯草原的丰饶,曾经是阿根廷引以为傲的财富源泉,是“世界的粮仓和肉库”。

几个世纪的沧桑巨变,这块土地已成为欧洲白人(主要是西班牙人和意大利人后裔)、非洲黑人奴隶后裔以及美洲原住民(主要是马普切人等印第安人)血脉、文化碰撞融合的熔炉,衍生出异常复杂而独特的社会结构和身份认同。

正是这种交织着移民血泪、奋斗与融合的历史土壤,才能孕育出像《马丁·菲耶罗》(martinFierro)这样的民族史诗。

这部被誉为阿根廷文学圣经的史诗,讲述了一个名叫马丁·菲耶罗的高乔人的跌宕人生。

高乔人(Gaucho),这个称谓本身就极具特色和浪漫色彩,它广义指代那些活跃在十九世纪末二十世纪初、骑马术精湛、浪迹于阿根廷、乌拉圭和巴西南部大草原的骑手们。

他们并非以国籍严格界定,更像是一个基于共同生活方式和文化认同而形成的独特族群。

在史诗描绘下,他们自由不羁、勇武剽悍、重情重义,但又不得不面对白人文明扩张带来的社会巨变,内心充满了深刻的漂泊感和对传统生活方式行将消逝的悲哀与抗争。

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