630看书网>且隋 > 第3章 归去来兮陀太峪（第2页）
第3章 归去来兮陀太峪（第2页）
见没有反应，于是又拉了拉女人的衣襟。
好久，那个叫阿玛格的女人渐渐止住了哭声。
车厢里，传来淅淅索索的衣服摩挲响动。
马队，终于来到了一处四面环山的平台谷地。
陀太峪！
陀太峪，其名不可考，然而在靺鞨先民的口述史中，早就存在。
传说，那地原本是徒泰山所有先民的祖根之地。
原本，是没有“峪”这一说法的。
后来，不知是哪个年月的地龙翻滚，便出现了这四面环山、仅留一峡出入的深谷平台之地。
方圆，三里。
正中，天然生出一鬼斧刀削的小石台。
从那时起，先民族中所有首领家人，皆葬于此。
陀太，或许是脱胎投俗之意吧！
谁知道呢？！
靺鞨族，是一个没有文字传承的民族。
所有的历史传承，都依托于专司节日祭祀、婚丧嫁娶、占卜凶吉的唱诗人，塞满吉。
塞满吉，只是这一职业的统一称谓。
其，生死有踪，却无名无子。
当上一任塞满吉死去，新的塞满吉便会神奇产生。
或是呱呱坠地的婴儿，或是荒奔野行的莽汉，又或者是少年，又或者是少女……
但是，绝少是成家立业之辈，或人生疲敝的老者。
塞满吉，看似有来有去，其实是无根无底。
为什么是这个人，而不是那个人？
谁都说不清。
陀太峪的山谷中央，正是那一块天然长方大青石。
突兀的，就像平坦的谷底中央，长出来的一般。
此石，叫天台，也就是停尸台。
所有的族中贵人死了，都会先放在天台之上停着。
这，也是逝去之贵人，一归之所在。
一归，即第一次葬于光天化日之下是也！
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有点像天葬，但真不是天葬，只是把身体交给自然。
此时，那包裹奢华的少年身体，已经被勇士们抬着，放到了平谷中央的天台之上。
正当壮年的的首领大屋作，和自己的汉人妻子阿玛格王蔻，死死抓着那双早已无息的孩子双手。
他们泪水横溢，又忍不住嚎啕大哭。
长辈在晚辈丧礼上大哭，在靺鞨族是可以的，一点儿都不失体面。
这既是风俗，也是人伦。
但是，按照族里习俗，如果是长辈死了，靺鞨人不仅不能悲戚，而且要兜着圈子歌舞而送。
但若是年轻人死了，那情况就会截然相反。
想来那风俗之始，皆是源于弱小民族，人生、繁衍艰苦所致。
年轻一代，始终是小民族的最大希望所在！
更何况，终究是白发人送黑发人，定是痛彻心扉之事。
所以，长辈亲人长号不已，也是说得过去的。
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