630看书网>且隋 > 第136章 鼓吹之矛（第3页）
第136章 鼓吹之矛（第3页）
无奈之下，于是又自发团聚在一起。
组成了一个流落四处的清月坊，专门游走于寺庙、商埠之地，靠卖艺为生。
好在文帝的新政并不严苛，终留给了这批被时代抛弃的流落艺人，一丝机会。
虽然活得不宽裕，但也能面前度日。
只是近年，广皇帝在民力上越发恣意。
民间艺伶，日子更也不好过。
眼见捉襟见肘、连锅都快揭不开的时候，接到阿布密令的搜影三支队，找上了清月坊。
双方一拍即合，很快就偷偷动了行程。
他们沿着新开辟的海路，坐着粟末人自己的商船，竟然安安然然地将清月坊全部打包，搬回到杨柳湖。
“清月班主，以后就要叫你团长了！”
阿布和这位清月老班主聊了半天，便将自己的意思讲给她听，然后又交给她一份委任书。
“多谢少主厚爱，老身定当全力以赴，不辜负您的重托。”
容颜不再、仪态仍存的清月，款款地应道。
阿布透露了自己将成立一个宣传演出团体的想法。
按照他的意思，这个团体将荟萃粟末地所有艺能之辈。
该团体，将根据政府和军队的需要，宣传新政，弘扬新风，匡正三观。
而这个团体的业务负责人，就是清月散人。
礼部侍郎狐，亲自担任团长。
清月散人，担任副团长，主抓业务。
这个团体，叫德义团，直属于礼部。
德义者，道德，信义。
赏罚得当，从善去恶。
《左传·僖公二十四年》有云：
“心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚”。
从取名上就可以看出，阿布已经开始在粟末地民风、军风、教化上发力。
德义团现在最大的任务，除了重新搭建架构、充实人员、补齐设备之外，就是准备庚午年除夕晚会。
阿布对狐和清月，提出了总体要求。
欢乐，通俗，向上，杂糅，创新。
欢乐，就是要让观看的人高兴。
通俗，就是让人喜闻乐见，听得懂、看得懂。
向上，就是宣扬美好、奋发，正能量。
杂糅，就是要采用各种形式，不雷同，花样多。
创新，就是不要被现在的演艺形式和内容所拘束，要大胆尝试新的表达方式，比如整体编排、场景变幻、声光特效等。
讲完这些，阿布还对以后德义团的发展提出了更高标准。
要面向老百姓；要面向军队。
在演出内容上，要走剧目化、系列化、精品化的路线。
在演出形式上，既要能适应前线、牧区、街头表演的小、灵、快；也要能适应在剧场舞台表演的大、精、美。
宗旨只有一个，为民众服务。
这个宗旨，阿布可是选了半天，最后还是觉得这个不错。
至于这里的民众是谁，那定义全得由政府和军队说了算。
政府和军队谁说了算？
目前，还是阿布契郎。
在半个月前，历时近一年，专门修建的椭圆斜顶大剧院竣工。
乐巢。
这个占地巨大的大型建筑，是搭着半座山建成。
按照那个萨珊建筑大师的说法，利用山形、暗道、地势、风水，可以在防风、防火、稳固、建筑、水法、扩音等方面多有优点。
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阿布也不懂。
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