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第247章 杨玄感终于反了（第1页）
鉴于国内突然猛增的叛乱势头，西京留守杨侑发诏，勘严关隘，加紧城防，敦促朝廷派出的赈灾特使，加紧放粮，抚慰灾民。
但齐鲁、河南、河北之地，旱灾异常严峻，而南方江淮之地，水患横行，百姓的生活异常艰苦。
整个山东有糜烂之势，流民大潮再次蜂拥天下。
阿布在值班之余，彻夜在家中处理从全国各地传回来的讯息。
粟末地的春耕在即，繁重的工作让一帮官员再次分散到各郡，进行实地指导农业生产。
今年的粮食产量，阿布是寄予厚望的。
因为大隋内陆的情势，如果再进一步恶化，粟末地就要做好再次接受大量流民的准备。
而现在储备的粮食，如果要应对未来超级巨大的移民潮，还是压力不少。
夷州岛，除了扩建大量的农场，贾农已经根据阿布的要求，在夷州东西南北、以及琉求国故地，修建大量的永久性民屋屯村，以备将来之需。
崖州的事情，在麦梦才全面接手后，冯家和冼夫人家族的力量，快速进入到崖州内陆古黎族人的地盘。
陆仟的拓植军、冯家和冼夫人的武装，开始恩威并施。
他们加强了对黎族俚僚贵族的控制和劝服。
通过帮助其提高生活、修建屋舍、通婚、共同经营、引入汉族文化教育等手段，快速地将势力推进到黎族蛮荒祖地。
生活在崖州岛上的黎族，开始渐渐向世人展开其神秘、封闭的面纱。
黎族，其实就是古代越族中的一个支系，也是古代羌族的后裔。
在世事变迁、朝代更替的战争、天灾、人祸的驱使下，古代羌族被迫四散流离。
而黎族，就是其在漫长的迁移路上，形成在崖州岛的一个远古种族。
他们，是崖州岛上最早一批居民。
在上千年的历史发展中，形成了自己独具特色的文化习俗。
黎族先民的语言，属于汉藏语系壮侗语族黎语支。
尽管如此，不大的崖州岛上，不同地区的黎族人，都说着不同的语言。
这也严重影响了彼此各支系之间的交流和发展。
自秦汉始，中原和汉文化也在不断地影响着传统的黎族文化。
就像现在，汉语、黎族语、岭南百越方言——越语，构成了整个崖州岛的三大语言体系。
陆仟的拓植军，并没有急于开辟农场。
最先是通过贸易、办学、行医的方式，流动于五指山脉、黎母山脉之中。
在这个过程中，大量的地形、地貌、资源、人口等数据，源源不断地先被整理了出来。
这时候，崖州岛上的经济作物还比较稀少，原生的只有椰子、槟榔。
但是，已经探明的矿产资源，还是比较丰富，如铁、铜、锡、水晶、石灰石等。
特色经济产品，有闻名大隋的珍珠、珊瑚、玳瑁、五色藤、盘斑布等。
陆仟在密报中已经告知，这里发现了大量的尚未开发的沉香、益智、牛大力、赤白藤、花梨木等珍贵药品和木材。
在群山林莽中的许多黎族人，还近乎生活在刀耕火种、“砍倒烧光”的原始农业状态，其社会生态上还有好多母系氏族社会的踪影。
倒是来自西域的报告，现在显得异常平静。
广皇帝大军西征的效果，得以凸显。
这一仗，竟然打出了一个相对长久的西域安宁。
伏俟城、赤水、鄯善、且末、伊吾五郡，异常稳定。
阿布给灰五发出密令，严密监视西域各族活跃的贵族首领。
如果有人趁大隋乱起，而想做小动作，立即采取非常手段灭之。
阿布不想在将来平息战乱的时候，又要分出精力，去照顾西域的那些头头脑脑。
他自己现在的实力，也只能是潜伏发育。
还不足以在大隋这么大的地盘上想东想西，去救天下万民于水火之中！
能做多少就做多少吧！
能帮多少就帮多少吧！
毕竟这老杨家，对自己和家人，都不错！
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