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第121章 烽燧（第4页）

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不简单！

据传，这种茶是神医孙思邈培育的一种珍贵养生茶。

早些年，这种茶只是在关中长安一带的贵族圈中流行，可后来孙神医不知所踪，这茶也就断供了。

有人说太白山药王谷碓窝坪人去舍空，药王茶圃也毁坏殆尽，茶树也根苗不见！

而野生的白毛银露梅做出的茶，根本没有那个药效和味道！

可是，不想这两年，市面上又出来了真的白毛银露梅茶。

黑牌！

口味更佳，更适合于冲饮。

但是，和所有打着黑牌旗号的新东西一样，这玩意儿就是个不便宜的货，根本就不是普通人家能够享用起的东西。

比起其他类型的黑牌茶叶，这茶更稀罕，也更少！

一道茶，就让做客的四人，对这位看着饱经风霜、面目黝黑、但非常健康儒雅的辽东人，肃然起敬。

众人一边喝着香茶，一边吃着几样突厥人和辽东人才有的干果小吃。

小吃，如油炸奶味焦圈、卖面麻花、芝麻烧饼、乳酥炊饼等。

至于干果，却是李秀宁和徐娘子的最爱，什么盐焗花生、五香葵花籽、原味鹰嘴豆和各种瓜子。

闲聊之间，众人这才明白这帮人是干啥的。

原来，他们都来自东突厥天神教庭的文传院，专门整理和发掘草原上各处文化遗存。

何虎说是要整理陈列出来，以供突厥百姓了解草原、传承草原文化。

这瓮金置，虽是汉时中原遗迹，但现在早就是突厥疆土，所以也在考古之列。

“考古，莫不是金石之说？”

刘文静听了何虎的介绍，不由问道。

“嗯，刘先生大才，考古的确包括金石之类，但绝不仅限于此。”

“除了铭文石刻之类的文字，我们也关注绘画、雕刻、陶铸等，以及民间传说、地下埋藏等。”

金者，主指青铜器及其铭文也！

石者，是指石刻图文，且主要是指石刻上的文字！

金石之学，是华夏考古学的前身，兴起于北宋，汉隋已有。

它，是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学问。

不同于考古学，金石学更偏重于着录和考证文字资料，以达到证经补史的目的，特别是金石之上的文字铭刻及拓片。

在广义上，还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。

四个做客的人，纵是当今天下博闻广识之士的刘文静，也没有想到还有一门专门来研究这些东西的学问。

真是奇之怪也！

最奇特的是，这种事情没发生在经传文风昌盛的大隋，而是发生在马背猎牧的突厥大地！

这是搞啥嘞？

虽然他们还没亲眼见过这考古是如何个考法，但都明白这事儿是个绝对枯燥但又绝顶风雅之事！

不能经世济宦，但却能明古怀人、厘清正朔、证经补史！

有意义，但没卵用！

但，却真的很具有学问范和风雅范！

特别是对于刘文静和李秀宁这种，爱钻牛角的读书人！

他们对此，都显得很感兴趣。

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