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第43章 失传的乐器(第2页)

大哑巴好像同意了他们的请求,指着地上的草垛矮凳:“坐下。”

刘向明眼神示意苏郁繁,两人有些紧张地坐下。

翁老爹去门外的井里打来半桶净水,拿来两个陶碗,给每人倒了一碗。

“喝水,他去拿东西,一会你们别说话,可以录像,录音,但是别对着他的脸拍。”

苏郁繁忙拿出摄像机直接架在木桌上,侧对着大哑巴坐的地方。

他拿出几样乐器,看起来十分老旧,上面已经黑糊糊的,看不清是什么材质,只能看个形象。

竖笛还是箫,口琴,三弦,还有跟树叶一样的东西。

两人都默不作声,眼睛盯着大哑巴表演,他从头到尾不停地转换几样乐器,看起来很熟练,音调时而高亢,时而阴沉,能自动切换各种情景。

苏郁繁默认这是固定的程序。

结束后,苏郁繁提出能不能近距离拍摄他的乐器,翁老爹又跟他交流了一会,得到同意。

刘向明稀奇地凑近,小心观看和研究其中的构造和材质。

大哑巴板着脸,但是没有拒绝。

苏郁繁放大手机镜头,拍摄乐器的内部结构,以及外形的造型。

她有些疑惑:“翁大爹,这几样乐器年代有多少年?看上去应该超过两百年了吧?”

“不止,大哑巴说五百年,我自己认为五百年早坏了,可能有两三百年。

平时他不用,就节庆的时候用一下。这些音调,外面听不到,也算稀罕,是他的传家宝。”

看到最后,苏郁繁和刘向明得出结论,是他们这行业自创的乐器。

因为没有流通性,音调和音阶都是他们调控,依靠一些口技,来配合他们完成仪式。

苏郁繁认真拍摄完成,送给他们各自一袋米,一桶油,还有牛奶和水果。

离开翁丁村后,苏郁繁打着方向盘,还是有些惊叹。

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“云南像这样的村子多不多?这样的人您还认识吗?”

她似乎意识到什么,要是没有人知道,这样的民俗文化和特殊的乐曲一定会失传。

也许今天就是最后一次听见,也许是明天。

“多吧,群里好多非遗人都是这样的村子走出去的,主要有些人拒绝沟通和表演。

像这个大哑巴,要是没有翁老爹介绍,一般人他不见,毕竟他是特殊职业。

乐器和舞蹈在古代是为了祭祀诞生的,有些闭塞的村落保留原始的风俗很正常,他们有他们的绝技,特殊的乐器是最直接的传播方式,也能容易让人信服。”

刘向明演出多年,各色人物和节目都见识过,对这样的人群,有他自己的理解。

“可惜我精力和时间有限,不能逐一拜访这些人。刘老师,我好像明白了你坚持表演霸王鞭舞的意义,不坚持下去,这样的艺术绝对会消失在浩瀚的人类历史中。

外面的人很难想象,这是多么震撼的事。他们在一百里范围里形成了一个小社会,是最初的人类聚居区的形态。

而大哑巴就是他们的精神寄托,他的表演,是最初的人类能听到音乐的唯一途径,这是非常奇妙的一件事。

而它竟然在人类这么长的历史中,保留到现在,它应该被更多人熟知和记录。刘老师,您觉得,我邀请大哑巴参与我们的舞剧,他会接受吗?”

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