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第115章 自由只存在于束缚之中没有堤岸哪来江河（第2页）

监狱民警在日常的管理工作中积累了丰富的管理教育罪犯的经验和剖析罪犯心理活动的能力，他们深知教育改造罪犯切忌采取打骂体罚等简单、野蛮、粗暴的方法，压抑罪犯思想和情绪；遏制罪犯违规违纪，必须采取以理服人、以情感人的方法，循循善诱，才能真正地教育、感化和挽救他们，使他们迷途知返。

在专门关押老弱病残服刑人员的监区，那些监狱民警坚守老弱病残服刑人员管理第一线，每天都与这群特殊的服刑病犯零距离打交道，用自己的真诚、真心管理，教育这群特殊病犯积极改造、重塑新生，不歧视、不放弃任何一名老弱病残服刑人员，出色化解一个又一个矛盾问题，排除一个又一个安全隐患，并帮扶救助特困服刑人员及其未成年子女。

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这样的例子不胜枚举，当然，榜样的力量是无穷的，但是，榜样从来也是稀少的。伟大的哲学家尼采曾说‘我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙’。我们所看到的、了解到的世界，往往受到自身视角和经验的限制，如同身处监狱一般。

监狱并非像宁致远前面描写的那般美好，虽然那般美好肯定是存在的，但是，对于大部分人而言，却同样也是可望而不可即的。也许，这就是美好固有的性质吧，如果人人都能唾手可得，那美好也就不值得人们去追求和赞叹了。

如果说新收犯监狱让人学会的第一件事情，而且是不断重复的要刻在新犯人基因里的事情，就是服从。那同样的逻辑应用在监狱里，需要不断重复的要刻在标准意义上的犯人基因里的事情，就是妥协。

先服从，后妥协，妥协和服从，从来都是一对难兄难弟，是出于方便管理的考虑，就像日本侵略者那时，仅凭几个人端着枪，就可以驱赶几百人的普通老百姓一般。有些事情早已经成为了历史，但有些事情，却换了一种面貌，继续存留于人世间。

本来，这就是个弱肉强食、恃强凌弱的社会；本来，这个社会就是用穿的衣服去裁判一个人的；本来，所有故事的美好结局也都是发生在童话故事里的，可这是监狱；本来，监狱，在某些角度上而言，就是一座集中营。

所谓集中营，就是日日夜夜，人们永远都只能挤压着在一起生活的地方，残酷和暴力只不过是其次要特征，而且绝非必然；集中营，是对私生活的彻底剥夺，是对尊严的死命践踏。

在监狱这种集中营里呆久了，人们就会明白，集中营也没有什么特别之处，没有什么值得让人惊讶的，而是某种命定的、根本性的东西，来到世上，就是来到它的中间，不拼尽全力，就不可能从中逃出去。

在这样的一座集中营里，在这个你看我我看你的小型‘社会’里，所谓的‘正确’不过就是与他人的相似而已，不要做‘出头鸟’而要做‘鸵鸟’，甚至是‘缩头乌龟’；英雄主义只能存在于美梦之中，不然，你会明白一件事，就像是从一个前所未有的好梦中醒过来，从此才明白好梦比噩梦更令人恐怖。

宁致远一直认为，很多事情，如果我们不能设身处地的亲身经历，我们真的就没有发言权，强行发言也只会是言不达意。就像很多人在看水浒传的时候，总是会不自觉的同情武大郎，咒骂潘金莲，可是，真的有人设身处地、感同身受的认真的想过吗？

如果把自己放在潘金莲的位置上，年轻貌美的自己，在有生理需求的时候，转眼见到的是一个长的跟野猪一般的人，黝黑粗糙的皮肤，胡子拉碴、蓬头垢面的脸庞，四肢短小，对着你淫笑的时候露出的牙齿也是黢黑黢黑的让你想吐，你敢说，在这个时候，你的内心没有一丝丝的不甘和遗憾吗？你的内心真的没有想弄死他的想法吗？

有的，肯定有的，永远不要低估人性中幽暗的成分，你没有你想象的那么高尚，所谓‘未经他人苦，莫劝他人善’。

你觉得你是同情，你是在同情弱者，其实，本质上无非是你站在道德的制高点去指责他人罢了，你并没有把他人经历的痛苦放在心上，你只是觉得这样吃瓜然后毫不犹豫的批判和抨击，会让自己觉得很爽罢了。

人都是很喜欢站在道德的制高点去指责他人的，从来不管别人为什么会这么做，以及如果自己面临着跟别人相同的生活境况下，会不会也会这么做，甚至做的比别人更狠、更绝。

同情武大郎，无非是觉得在同情弱者，感觉自己这样就是很道德的。可是，人们从来不会想，真的是这样吗？如果说是弱者，那潘金莲才是真正的弱者，在那个时代背景下，如果潘金莲不比武大郎更是弱者，他一个年轻貌美的女人怎么会委身于武大郎这种人之下？既然已经委身于他，那就侧面说明了，最起码武大郎是比潘金莲的综合实力要强的，潘金莲才是弱者。

也就是说，人们觉得自己是道德的，是因为自己是在同情弱者，但这无非只是一种错觉罢了，无非是为自己站在道德制高点指责别人而获得的快感和满足的这种不道德行为蒙上了一块遮羞布而已，只要大家都这么做，自己就可以心安理得的也这么做。

所以，伟大的哲学卷尼采又出场了，他带着睿智却又嘲讽的笑容说道：‘迄今为止用来使人变得道德的一切手段，都是不道德的.......’

在监狱里，最应该学会的就是妥协。向制度妥协、向队长妥协、向监房里的组长妥协、向监房里的刺头妥协、向故意找你事的人妥协、向不妥协的任何人妥协......就这么结结巴巴，忍气吞声，仰人鼻息，屈辱从此成了家常便饭。

这里要说一下，其实同样称之为妥协的行为，在宁致远看来，之前并不以为是妥协，只是自己习惯性的避让，不论出现什么情况，宁致远的第一反应都是避让，但久而久之，自己发现好心并不能换来好报。

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在监狱里面的人，大部分都是欺软怕硬、柿子专挑软的捏的主，宁致远就由刚开始的避让变成了暗自较劲。好几次，都是别人主动过来欺负自己，但是没有哪个人会跟你说声对不起。通常，就算是别人的无心之过，他们也就是保持不吭声，只有那么几个刺头，会无缘无故的大骂一声‘操你妈的’，或者一声‘臭狗屎’。

在这种情况下，认真你就输了，就算你忍不下这口气，两个人干一场架，那结局就是两个人都被关到小黑屋进行最为严厉的惩罚，没有区别。在监狱里，队长需要你做的就是老老实实呆着，不要找麻烦，打架就是给队长找麻烦，队长根本不会管谁对谁错，他们懒得管，就是各打五十大板了事，走走过场而已。

所以，宁致远看到很多人，包括自己，又从之前的较劲变成了妥协。在监狱里，妥协很常见，但有趣的是，自己毫不犹豫的、理所应当的妥协，在别人那里，就成了懦弱，不知道为什么，宁致远总是在内心对那些妥协的人嗤之以鼻，看不起，觉得他们没骨气。

而自己也不可避免的妥协了，然后心底就涌起了一股莫名其妙的恨意，恨自己接受妥协，好像那些妥协的别人像一面镜子一样，让自己看到了自己的懦弱，自己打内心里为他们的耻辱而感到耻辱，是别人软弱的妥协激怒了自己。

面对强力，人总是软弱的，这份软弱让自己憎恶，让自己作呕；但有时，宁致远又觉得别人的妥协突然间又吸引着自己，他明白自己也属于那些弱者，属于弱者的阵营，自己应该欣赏他们，因为大家都是弱者，可以互相欣赏，也许之所以感到被吸引，就是因为自己本身也是软弱的性格。

是不是正是因为软弱然后才知道要强？是不是只有曾经软弱过才会在强大了之后不会向之前同自己一样弱的弱者横刀相向？这样的想法太过理想，现实是很多人都会在软弱中慢慢习惯，甚至于最后沉醉于自身的软弱之中，很多人都能意识到自己的软弱，但并不会去抗争，反而更容易会自暴自弃。

一个人，一旦迷醉于自身的软弱，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。

当然，在监狱里，暴力是不被允许的，不论是任何形式的暴力，主要原因应该是看病不方便，监狱里的罪犯要出监狱就诊，流程麻烦的不可想象，但对于天性好色的男人来讲，骨子里的暴力是很难克制的。

因为有些事，就得靠暴力来完成，也只有通过暴力，才更能体会到什么是人类孜孜不倦追求的极致体验。

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