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第131章（第1页）

当阮知意回国之后，网上对她的争论很大。季雪华女士自然也知道了女儿回国的消息。季雪华对此不闻不问，好像真的是没有这个女儿。然后，不知道从什么时候开始，或许是阮知意主动联系，或许是季雪华生了场病，母女俩开始了一种奇特的相处。阮知意会时不时地回家，陪母亲吃一顿晚饭，或者专门抽出一个空闲的下午，陪在母亲身边。只是两人相处时，总是话不多，各自沉默。复仇文里的霸凌女配（二十三）阮知意回国之后，面临各种压力和挑战的艰难时期，张医生的家成了她一个可以暂时卸下所有防备的港湾。她会不定期地去看望已经退休的张医生，有时带着一些自己研究的小进展，有时只是单纯地想陪老师聊聊天。她们会从最新的医学文献聊到家长里短，从科研的瓶颈聊到人生的困惑。阮知意常常觉得，在张医生面前，她比在自己母亲面前更能敞开心扉。张医生虽然不完全赞同她的研究方向，但却始终给予她最宝贵的理解、尊重和精神上的支持。她会一针见血地指出阮知意在科研思路上的某些不成熟之处，也会在她因为外界的质疑而感到疲惫时，用自己的人生智慧给予她力量。张医生去世的时候，阮知意觉得自己忽然空了一块，像是自己的一部分也随着张医生，留在了过去的日子。＊又经过了数年的艰难探索，克服了无数技术和伦理上的障碍。终于在阮知意五十多岁的某一天，她的团队迎来了世界上第一个由男性成功妊娠并分娩的健康婴儿！随着男性辅助生殖技术（被坊间戏称为“男妈妈”技术）的安全性、有效性得到进一步验证，并开始在国家严格的伦理监管和政策引导下，小范围试点并逐步推广后，一系列深刻的社会变革也悄然发生。曾经，婚后生育似乎是女性天经地义的责任。如今，在领取结婚证的同时，民政部门会提供一份标准化的《家庭生育责任与规划协议书》供双方协商签署。协议中会明确，婚后若有生育计划，谁将承担孕育责任，或者双方如何分担。这份协议，一旦签署，将与结婚证一同存入国家婚姻与家庭信息档案，并与后续的生育津贴、产假、医疗报销等福利直接挂钩。生育是夫妻双方共同的责任与权利——民政局的宣传册上写着这句话。并非所有人都认真对待这份协议，一些男性在婚前为了促成婚姻，轻易许诺承担生育责任，婚后却以各种理由反悔、拖延，由此引发的婚姻纠纷和法律诉讼也屡见不鲜，成为新的社会问题。＊既然男性也能生育，那么相应的福利保障也必须跟上。很快，国家出台了补充规定，男性若承担生育任务，同样享有不低于女性的产假，以及相应的生育津贴和医疗补助。社会上也开始出现越来越多的“奶爸”——他们挺着孕肚小心小心翼翼地出行，在父婴店为自己挑选孕夫装和营养品，在产科门诊排队做产检。曾经，女性在求职和晋升过程中，常常因为婚育问题而遭遇隐形或显性的歧视。如今，当男性也拥有了生育潜能和法定的长期产假后，这把悬在头顶的“达摩克里斯之剑”也无差别地指向了他们。“请问您结婚了吗？有生育计划吗？”“单身还是已婚，有没有小孩呢？打算什么时候要小孩呢？”“您签署的《家庭生育责任与规划协议书》上，关于生育责任是如何规定的呢？”这些曾经让无数职业女性感到冒犯和无奈的问题，开始堂而皇之地出现在男性求职者的面试中。尽管劳动法明确规定不得因婚育状况歧视求职者，但潜规则依然盛行。用人单位在招聘时，会更隐晦地考量男性的“生育风险”，担心他们休长产假影响工作。一时间，网络上关于“男性职场生育歧视”的讨论，此起彼伏。许多男性第一次切身体会到，那种因为生理可能性被区别对待的无力和愤怒。阮知意看到这些社会现象，心中并没有很大的起伏。她知道，技术的进步可以改变生理的局限，但人心的偏见与制度的完善，却需要更漫长的时间去磨合。＊而面对这项新技术，男性群体的反应也出现了不同的分化。一部分男性，尤其是那些渴望拥有自己孩子却苦于伴侣不愿或不能生育的，对这项技术表示欢迎，并积极咨询和尝试。也有一小部分男性，愿意为伴侣分担生育的痛苦，在与家人充分沟通后，也勇敢地迈出了这一步。

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