老杨说“这壁虎好像有什么说法,我有点印象,但他娘的想不起来了。”帅哥用手电扫了一眼说“壁虎壁虎,避祸必福。”我心说还挺押韵,不过现在看来美好的祝福终究是理想型的,避不了祸,毕竟坟都被白毛给掘了。墓门左右两侧都雕刻精美的图案,不过由于风化,已经看不太清了,似乎是两个侍从,手上拿着个什么东西。我们从墓门上的缺口处爬了进去,进去以后,就是一条甬道,左右两侧的墙壁上方有斗拱阙替,飞檐瓦垄翘角。而下方,则是雕刻着叙事型的浮雕。这条甬道很长,我们沿着甬道往前将这个叙事看了一遍,看完以后才发现这讲的就是活尸蛊的制作过程。与魏尘说的大概一致,只不过过程更加细致。送葬仪式是下蛊必要的过程,因为成为活尸之前,处于将死未死之际,唯一能听见的就是声音,铃声相当于一种印象强化,活尸醒来以后,就会受控于下蛊者的铃声。最重要的一点,活尸蛊选用的粽子,必须是他自己,或者魏家当家人,不然成不了。白毛他们应该就是发现了这里,才想把魏尘搞成活尸,我发现他们这个组织,似乎一直在想复刻一个魏尘。从谢故渊,到洞女复制的假魏尘,再到想把他控制为活尸为他们所用,强度是一层层递进的。魏尘身上到底藏了什么秘密?我们交换了一下眼神,我说“这可能是魏家蛊术的其中一个开山鼻祖,魏家不是苗疆人吗,怎么墓会在这呢?”我记得魏家本家出事以后,魏肆跟魏酆闹不和,之后魏肆去长沙当兵后来成了军阀,最后才退到郴州,是这么一个过程啊。不过也说不好人家就爱到处跑。金辰安说“他在自己的墓穴里重点叙述这件事,证明他以此为傲,而活尸蛊是魏家禁术,说明,他是被魏家人赶出来的。”他这么一说倒是比我想的更合理。不过魏肆在这这么多年,肯定知道这座古墓的存在,为什么不毁了这些雕刻,而只是用蝎子守护着这里?还是说魏肆是因为知道这个墓在这,才来的郴州?他也在搞活尸蛊吗?甬道的后面就是一个前室,前室当中有两根石柱,石柱之间有个正方形石台,石台的上方有三具石棺,一大两小。大石棺前档刻双阙,阙顶为歇山式。后档刻人首兽身伏羲女娲图,伏羲左手托日,右手执规,女娲右手托月,左手执矩。小石棺上画像为浅浮雕,无背景,底面留有粗重的斜向凿纹。前档刻双阙,后档刻伏羲女娲图,作交尾状。老杨疑惑的问“甬道进来直接就主室了?我看这也不算小,不应该啊,这棺材是不是假的,有机关啊?这有三具,是他一家都隔屁了吗?”老杨对墓穴的知识比我还不是,我是有意无意的学习过,他是真的没怎么接触过。我说“你也盼人家点好,把人一家直接说死了。”我用手电把四周扫给他看“这是假的,你看这规制前堂后室,应该是汉代崖墓,当时他们就流行这个,相当于我们现在的那个祭奠大堂,人来了在这祭拜。”沈川看了我一眼“你也能说出来一点东西,真不容易。”他终于恢复了以前爱怼我的样了,说实话他不怼我还不习惯。老杨就说“祭拜,咋地,让人爬五十米上来拜他啊?他挺闲啊。”然后他又觉得他说的不太对,又加了一句“他确实挺闲,躺着也没什么事。”我们都看了他一眼,大概是觉得他的话太过无厘头。我说“这就是一种展示手法,有的崖墓的前室里会把厨房,餐桌,天藻,栏杆什么都,都搞出来,意思是人死后,能够像生前一样的生活,不是真的。”前室的后面是个后室,后室的左右两侧有两个耳室,耳室里放了一些陪葬品,我们要找的主棺就在后室当中。整个墓室规模,中规中矩,不是特别大。后室的墓门已经被打开了一条缝。帅哥先上去从缝隙里查看了一下情况,然后皱眉说“你们可能得做个心理准备。”我愣了一下,不知道他为什么这么说。说完他就推开了后室的墓门。他推开墓门的时候,我还没有发现什么异常。等走过去一看直接被吓得退后了一步。墓室的左上角竟然直愣愣的站着一个人……也许不能称之为人,尸体已经发绿了,是那个粽子吗?它忽然觉得躺着很累,所以起来站站吗?老杨也倒吸了一口凉气
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