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第259章（第1页）

他们自诩是最初的种族，他们这些王者都是由神创造出来的，他们才是这个凡世的主宰者，他们不愿意自己的特殊被剥夺。在王们寻求着更多的权柄室，他们族群内部比他们稍弱一些的子民也有了自己的想法。在不被限制获得知识和力量后，有了欲望的子民，有了可以挑战权威力量的子民，他们还会再甘于人下吗？显然不会，所以在种族势力之间的战争爆发前，不少的种族出现了内乱。旧王死去，新王才能诞生，从诞生之初就不曾变动的王位因此出现了更迭。族群在fen裂，新的势力在形成，为凡世的混乱再添几把火。玛门静默的注视着，这一场波及了整个凡世的dong乱可以说是由他一手造成的。他觉得，除了天使天生就背负着七美德，没有宗罪加身，其他种族都拥有着至少一个原罪。作为唯一拥有七种原罪和七种美德，可以肆意的变换原罪和美德的人类，才算得上最大的赢家吧？人类很可怕，而由人类成为的恶魔更加的不可捉摸。……人类来到凡世第五百年，已经繁衍成了一个超大的族群，原本生活的地方已经无法满足他们的繁衍，他们开始探知外面的世界。也是在这五百年后的第五年的秋季，该隐最爱的幼子和亚伯的长子同时染上了不可治愈的疾病，神是他们唯一的救赎。他们用献祭取悦神，乞求神的垂怜，希望得到神的帮助。神救治了亚伯的长子，放弃了该隐的幼子，最终，该隐的幼子在疾病中痛苦的死去，在该隐的怀抱中失去呼吸。神的‘偏爱’已经不是第一次发生了，之前的积累让该隐的内心失去爱子后失衡。他不顾一切的质问了神，在得到了神的答复后，纵使不甘，在绝对的力量之下也只能咽下苦果。神告知他，他的幼子和他侄子的疾病，是由他的幼子从恶魔那里带来的。幼子犯下了错，沉迷于恶魔带来的力量，失去了真善美，带来了恶果，所以他必将受到惩罚，死后也将无法到达天堂，只能在凡世游荡。该隐不愿意接受，但是神已经降下神谕，他无法违抗。他在犹豫着挣扎着，不知道自己是否要用血杯来复活他的幼子。在他犹豫的时候，他的妻子无法接受幼子死去，在心灵脆弱之时被恶魔附身，在人类聚居地之内进行无差别杀戮。该隐的妻子杀死了她的弟弟妹妹，杀死了她的子侄，杀死了许多的后代。最终亚伯为了保护自己的妻子，被迫当着该隐的面杀死了他的妹妹，兄弟的妻子。亚伯和该隐也因此而决裂，该隐恨上了亚伯的残忍，恨上了神的无情，恨上了亚当夏娃的旁观不语，恨上了他的兄弟姐妹们。该隐带着死去的妻子儿子离开了人类聚居地的中心，来到了边缘的地带。他拿出血杯，不再犹豫。这是他第二次使用血杯了，第一次使用是在获得血杯后，依靠着血杯许愿的能力，获得了神的宽恕，让他的妻子和儿子不必受到惩罚。上一次，他的妻子儿子与亚伯的妻子儿子一同负责为神准备祭品，他的妻子儿子负责着布置祭祀的场所，亚伯的妻儿负责准备祭品。结果在祭祀的时候，被恶魔污染的野兽冲进祭祀的场所，打断了祭祀，引来了神的不悦。虽然最终四人一起击杀了野兽，但是祭祀已经无法再继续进行了。因此，负责祭祀场地布置的该隐妻儿被神以对神不敬，懒惰敷衍，信仰不坚定为由，降下了罪责。相对的，亚伯的妻儿因为击退了野兽被神奖赏，获得了神的恩赐。多么鲜明的对比，鲜明到让当事人的心中产生了不好的想法。神将过错全部推倒了该隐这边，而亚伯那边获得是奖赏和荣耀。该隐回想起以往，嘴角上扬，露出了讽刺而凄凉的笑。他在笑神，也在笑自己。他对神的信仰本就不够纯粹，他仿佛天生就带着叛逆和反骨。经由亚当夏娃和玛门为他树立的信仰在渐渐崩塌，他总算是明白玛门曾经对他说得，他与亚伯不同，他们将走上相反的道路是什么意思了。他看着血杯中粘稠翻滚的血液，耳边响起玛门对他的警告。上一次使用血杯付出的代价是什么呢？好像是他未来对知识和智慧的掌握吧？他无法再从未来获得任何知识，并且失去智慧的头脑，不再聪明，趋于平庸。该隐眼角滑下血泪，他闭上眼，将腥甜的液体喝下。“我希望，我的妻子和我的幼子能够复活。”伴随着他的许愿，他感到有什么东西从他的身体里剥离了出去，那是他一半的寿命。

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