弘历皈依之事是胤禛和格鲁派活佛的交易,活佛心里很有数,知道皇帝的底线,所以没有把这件事告诉任何人。虽然也有不少人自己猜到的,但在不宣之于口的情况下,还是有很大一批人,是真的认为弘历就是活佛的弟子转世,视他为活佛的接班人。弘历被“中风”后,胤禛虽然也安排了人看着他,但并没有严密的管控他。毕竟他已经没了皇子身份,又身不能动,完全废了,没有哪个人还会想不开,去支持他夺嫡。这对胤禛来说,已经达到了目的。在此之外,他不介意让弘历生活的好一些,也没有阻止弘历和格鲁派的那些喇嘛接触,他心里其实也报过期望,或许那些高僧真能度化弘历,让他从此向佛,介时也不是不能给他自由,让他真的做一个世外高僧。可惜,江山易改本性难移。弘历在最初的崩溃过后,敏锐的发现了部分喇嘛对他的尊重与崇敬,有些甚至对他敬仰如神。最初,弘历只是利用这一点来让自己找回尊严,活的更好一些,没有什么搞事的想法。但在格鲁派活佛圆寂后,一边朝廷借□□佛弟子、也就是弘历未能觉醒宿慧拖延册封活佛,另一边格鲁派被其他三派联手打压,在四派的地位每况愈下,西藏那边的传教地区也被抢了不少,而京城传教又迟迟打不开局面。眼看其他三派已经虎视眈眈、摩拳擦掌地愈来京城抢夺地盘,格鲁派的激进派坐不住了,找到弘历,询问他如何才能解决当前困境。也就是这时,弘历的野心再次觉醒,他想起当初自己为什么要将儿子送出去做灵童,不就是想要另辟阵地、培养势力吗,现在的情况也算殊途同归。只要他手中势力足够,喇嘛又如何,乞丐都能当皇帝,他也能当得。于是他助激进派先掌握了格鲁派内部的话语权,然后让这些喇嘛去结交官员,以帮助格鲁派的名义行拉拢之实。可惜,这些官员收东西收的欢,也会帮格鲁派在朝上说一说话,但弘历一旦想要与之私下接触,这些人就避如蛇蝎。官员拉拢不顺利,弘历还能告诉自己是时间不够、皇阿玛的余威犹在。但喇嘛也让他不顺心,这些喇嘛固然听话,但这些人满脑子都是光耀格鲁派,干什么都能扯到这上面,他又不能暴露自己的野心,毕竟这些人是因为相信他确实是活佛的弟子转世才听话的,他若是暴露出世俗的心思,这些人就该怀疑了。弘书看完那些口供,“不是弘历。”胤禛声音沉沉,表情比起刚才见到弘历时的复杂,现在更多的是厌恶,“是钮祜禄氏。”钮祜禄氏?阿玛指的谨嫔还是谨嫔的娘家钮祜禄一门?弘书暗中思索。胤禛没容他多想,压抑着怒气道:“朕果然不该对她抱有半分期望。”是谨嫔。弘书确定了,却又有些疑惑,谨嫔如何能联系上白莲教?不同于影视剧里漏成筛子的四大爷后宫,事实上阿玛的后宫就算不是严密的蚊子都飞不进去一只,但后妃能随意私联外面也是不可能的。——不能真如野史说的,弘历不是阿玛亲生吧?那可真是地狱笑话了。胤禛自然看到了儿子的疑惑,而这也正是他恼怒的原因——谨嫔能和宫外有所联络是有他一份默许在的:“你四嫂带着孩子搬去景园后,钮祜禄氏私下多有照拂。”虽然钮祜禄氏因为儿子出事迁怒于富察氏和弘历后院那些女人,但永璜毕竟是她唯一的孙子,因此私下里没少补贴,毕竟在她看来,永璜在景园和圈禁差不多。“后来弘历中风,也会送些东西过去。”钮祜禄氏自以为做的隐蔽,实则从一开始就落在胤禛眼里,他没有阻止的原因就和不禁止喇嘛与弘历接触一样——没有威胁,也抱着或许弘历会想着亲娘的一片苦心从而有所改变。当然,从今日弘历的表现来看,他真是想多了,弘历就是端起碗吃饭、放下碗骂娘的畜生。从阿玛的三言两语中,弘书很快勾勒出事情的大概过程,也对格鲁派和白莲教这两个画风不同的家伙勾搭到一起不再怪异。“只凭谨嫔娘娘和弘历,恐怕还不足以让格鲁派和白莲教合作。”弘书语气肯定。胤禛当然也看的出来,他沉着脸道:“此事自有刑部去查,如今还是要先找到那些孩子。”可京城及京郊都快被翻过来了,那些孩子究竟能藏去哪儿?弘书细细地看着手中的口供,若有所思的沉吟道:“儿臣可能猜到藏匿之处了。”
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