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第217章 特色旅游项目六道轮回下（第1页）

【绝对特性：六道轮回复苏中】

李普沉默不语，内心却掀起一股惊涛骇浪。

怎么直接就有六道轮回了？我寻思就是用冥王之力开个门……

他想起师父春丽听到自己询问朱雀七宿时异样的目光，以及她在火光冲天的耶利哥城废墟中大喊的那句：“朱雀！也是能引导死者灵魂升天的象征！”

只是接引亡者灵魂升天，不至于有六道轮回这种逆天东西吧？

这份惊喜砸的他茫然无措。

茫然的他在师父春丽的知识库中搜寻线索。

天社……厚土……

可以确定的是，这是在鬼宿中的隐藏特异点。

天社是华夏有记载以来的第一位代表大地的神祇，是地祇之祖。

“按说大地之神对应厚土娘娘，执掌六道轮回确实说得通，但这个鬼宿里的天社后厚土记载中好像是男神啊……”

他眉头紧锁，仔细阅览脑海中的资料。

《左传昭公二十九年》：共工氏有子曰句龙，为后土。

《国语鲁语上》：共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。

《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。

《山海经·大荒西经》：“黎（后土）下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。

《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。

《礼记·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。

《左传·成公·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎……”

江山社稷中的社稷一词，社是大地之神；稷，是谷物之神，后稷。

大地风调雨顺，谷物生长茁壮，是保证农耕文明繁荣稳定的根本。

受此观念的影响，华夏规格最高，最古老的祭祀仪式“泰山封禅”，封为祭天，禅为祭地。

“黄皇天”，地是“后厚土”。

皇天后土中的皇天，几经易主。

轩辕，昊天，玉皇大帝，都可以代表皇天。

唯独厚土，从未变过。

流水的皇天铁打的后土。

顺着天地的线索，李普摸到了天公地母，以及古人根深蒂固的阴阳思想，他终于找到了最终答案！

一阴一阳之谓道，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

世上有男人就有女人，有雄性就有雌性，有公就有母，电极有正极就有负极，磁场有南极就有北极，温度有冷就有热……

《黄帝内经》中记载天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。

既然皇天是男神，那么厚土只能是女神，如此后土成为厚土娘娘。

同样类似的例子还有西王母和东王公，起先只有古神西王母，两汉时为了阴阳对称，硬是搞了个东王公出来。

厚土的形象是在隋朝（581-618年）以后，逐渐定型为女性，唐武则天以前已出现女像。

宋真宗潘皇后在嵩山建殿，奉后土玄天大圣后像，从此，后土皆为女像。

只要不是像那帮嗑五石散嗑嗨了的魏晋挥犀客那样，大笔一挥给轩辕十七星性转成皇后的逆天操作，李普觉得自己都能接受……

他仔细看向第二个绝对特性六道轮回

【绝对特性：六道轮回】

【状态：复苏中】

【当前天赋技能效果：消耗全身朱雀真气，短暂重启六道轮回】

回过神来，却听得长发和尚正在和拉达曼提斯、傻大姐女天狗据理力争。

家臣争辩，便宜姐姐女神潘多拉只是默默在旁看着，纤细玉手轻轻搭在弟弟肩上，不做言语。

李普看向那群从始至终一言不发的游女们。

在黎明的微光中，一群游女站在与现世犬牙交错的花街两旁，她们眸中充满了期待与无奈。

游女们此刻衣衫褴褛，脸上带着疲惫的神情，仿佛承受了太多的苦难。李普站在她们面前，心里顿时满是复杂的情感。

她们的目光都集中在他的身上，眼巴巴地希望他能伸出援手，救她们脱离苦海。

每一个游女的眼中都闪烁着微弱的希望，她们的命运仿佛一根细线，悬在他的一念之间。

她们没有别的选择，只能把所有的期望寄托在这个陌生人身上。

没有尽头的苦难早已将她们折磨的不成样子。

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