这才知道,浮舟手中所握是一团雪凝成的坚冰。
他盯着她灵魂脱体的躯壳,到底哪个才是她?洋溢欢快向高天而去的,还是这个安详静谧的。
但至少他这次不会知道了。
次日,他们收殓了尸体,他把她埋进竹林间。空无一色的白雪之间,只有一池深绿的薄冰,时间也定格在这凝滞的瞬间。
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作者有话说:
这章其实磨了有3个月。第一版浮舟飞天应该2月就写好了,动不动小改一下直到最终发出来。
泡在李商隐诗歌里好一阵子,参考了李贺小传,联想到嫦娥奔月,又想到童话里的升天与死亡和不灭的灵魂之类的议题,然后跑到美人儿蕾梅黛丝被床单卷走。
学杂了……
当然啦,说到死亡还有化蝶的典故,这里采用的蝴蝶意象是古希腊,蝴蝶=psyche=灵魂。
结束后灵魂脱体回到锈湖,却依旧是被禁锢。
再详细讲下乞脑的典故。
《佛说月光菩萨经》讲了一个月光天子的故事。他就叫月光,有两位贤相辅佐,他本人是有求必应的贤王。把宝库里所有的好东西都拿出来给国民一起享用,众人安居乐业。
某日所有臣子都做了噩梦,梦见王被奸人所害。
可第二天月光天子恍若不觉,召见大臣还说:【尽我寿命。施于众生。不得间断。】有生之年都要有求必应。
后来恶眼就来乞头了。中间又是天神垂泪降雨,又是官员阻挠,但凡此种种都被邪恶的坏人破解,最终来到王的身前。他请求:【王慈愍普施一切。我今远来。只乞王头愿垂慈愍
。欢喜布施。】
月光周围的官员当然是“哎呀大王不可以”“补药哇”
但他本人当然是不听不听,恶眼轻轻一要,月光就给了--
死掉了。
故事到这里其实还没有结束,因为讲故事的人是释迦摩尼。他说:月光就是我的前生。
结愿重,今生受苦,来生幸福
有的话不在于它的内容,而在于说出来的是谁。释迦摩尼背书,格局又高一层。
李商隐写过一首《提僧壁》:
舍生求道有前踪,乞脑剜身结愿重……若信贝多真实语,三生同听一楼钟。
(其中乞脑就是用的月光天子的典故)
翻译一下:舍身修行,参悟佛法,此事有迹可循。其中法理高深广妙。如果我能参透佛经真言,那么过去未来、当今三世,便能一同觉悟。
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