缘一为城为民,年仅七岁就活成了比蓝染更称职的社畜。
他前脚跟搞定基建,摸了把省下的劳力费,倍感欣慰。谁知还来不及揣兜里捂热,后脚跟就掏出去交给城里的管领,让他们采买更多的粮食种子。
大人,最近种子价高家臣欲言又止。
缘一眼皮微掀,事出反常必有妖:怎么了?
曾被大人赶走的那些商人在上一次农忙后收了不少种子,抬高了价。别的城数百钱能纳入的种子,临到犬山或许要一枚银判。
缘一平静道:明天起,我会让妖怪守着犬山开辟的商道。别的城可通过,临到他们收一枚银判。
是,大人。
待管领的牛车慢悠悠地驶出犬山,久住天守的神官与巫女难得登门拜访。缘一依旧坐得身姿笔直,并未因来者是神道一方的降神者而起来相迎。
先不提他是半妖,立场与神道天然敌对。单说他是城主,是贵族后裔,也没有对神道一方必须客气的道理。
神道入驻犬山,犬山供养神道,二者是互利互惠的关系。
若没有产屋敷当主从中调和,或许神道方不会进入住着半妖的犬山。既如此,双方维系基本的体面即可。
只是,缘一没想到神道方此次前来,态度异常恭敬。对他的称呼从城主大人一下子转变为大人,仿佛是他的家臣一般。
大人,久疏问候。神官行礼道,我是大京府感神院的神官八坂烛,主奉神为素盏鸣尊和栉稻田姬命,特来谒见。
巫女行礼道:大人,久疏问候。我是太宰府天满宫的巫女香取圆,主奉神为菅原道真,特来谒见。
缘一:
两位神侍都有姓氏,一个八坂,一个香取,而在镰仓时期,姓氏谈不上是多见的前缀。
毕竟,飞鸟时代的律令制余味未消,纵数百年过去了,无姓之人仍是常有。
为数不多的进步是不再明显划分良民和贱民,但有些腐朽的根仍扎在骨子里,让人以姓氏和无姓氏去区分一个人的背景和身份。
高位者多数是姓氏加大名,下位者多半只单字为名。眼前两人虽是神侍,但剥去他们的神职,估计也是武家后嗣,在神道中应该颇有分量。
可他们却来谒见他
事出反常必有妖,缘一直球出击:找我什么事?
本以为要寒暄扯皮一番的俩神侍一时语塞。
但很快他们回过神,巫女问道:不知大人对天照大神是什么看法?
缘一能有什么看法?
他对天照神的印象停留在前世的儿时,生病的母亲日夜向天照神祈愿,希望他能一生平顺,健康到老。
之后,母亲为他挂上了一副供奉在天照神前的耳饰,而他后来将耳饰转赠给炭吉一家,也如熄灭了火光的太阳般走入暮年。
天照神之于他,是一段渐渐熄灭的回忆。
是一位尊贵的神,值得敬仰。缘一回答得很中规中矩。
天照既是神灵,也是天皇的象征。他作为半妖可以说一句没有看法,但作为城主得回复值得敬仰。
殊不知,对于神道方而言,有这个回答便足够了。
不知大人是否有意供奉天照神?神官道,昨日大人召下天火,有神灵之姿。令见者无法释怀,犹如大御神亲临。我想,再没有比大人更适合供奉天照大神的降神者了。
缘一:
原来打的是这个主意。
犬山只供奉犬神,而我是半妖。缘一道,但也没把话堵得太死,如果母亲身体康健,或许会愿意供奉天照神吧。
他是半妖,要是被兄长知道他成了神侍,还随时有可能被抓走当式神,怕是会不远万里前来犬山宰了他。
但母亲不同,兄长一向无视母亲,对于她想供奉谁是半点不会管。
他无法供奉,可母亲能。他只有一位母亲,想来神道方懂他的意思。只要满足母亲身体康健这个条件,合作没有问题。
神官与巫女心领神会,待征得缘一的同意可以将具体情况传信于神道之后,他们便立刻退下了。
缘一正准备喝点水,却不料社畜的生活连喝水的时间都是种奢侈。
跑去外野测试土质的老农回来了,带来一个令人振奋的消息:大人!新辟的荒地很好,有活泉,可以种稻米!犬山要有精米了!
精米是稀罕物,一般供奉给武家、贵族和天皇,不是寻常百姓能吃到的粮食。且大岛地少壤贫,精米产出极少,饶是犬山富庶,武家平时也多食糙米。
如今有地能产出精米,若是运作得好,城主只囤不售,他们一年或有三成的时日都能吃上精米,这可是贵族般的待遇啊!
闻言,缘一也很高兴。
需要什么就说吧。缘一温和道,我会支一批农人给你。
是!老农泪流满面,双手颤抖,激动道,大人,事不宜迟,我先带人给那块地浇点大粪吧!
缘一温和的表情瞬间石化:
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