死生相恤,贫富无大相悬,
则重死而远徙之志自固。
三曰藏器而不用
什伯之器,本以济巧,今反为暴。
其善者,铸为犁锄,以垦草莱;
其不善者,并封于府库,岁一阅之,示不复用。
舟车但储以转粟嫁娶,
甲兵但饰以祀宗庙,
无得私造戈矛,无得擅役橹棹。
使山无探镞之穴,河无沉舰之渊,
则巧者无所炫其能,勇者无所逞其怒。
四曰结绳而复初
书契繁兴,则诈伪滋彰;
法令如麻,则狱讼若市。
宜令民各结绳以记事:
大事一大结,小事一小结,
婚姻以双绳交结,讼则以绳对理。
官但掌其绳籍,不施刀笔;
民但守其绳约,不渎文簿。
如此,则愚者不以智欺,智者不以文乱,
日出而作,日入而息,帝力何有于我哉?
五曰甘食美服之实
非珍羞锦绣之谓也。
使黍稻盈畴,则藜藿亦甘;
使布帛给身,则裋褐亦美。
令民各树桑柘,育鸡豚,酿村醪,织苇席,
春社宰羊,秋场筑场,
冬夜则围炉讲古,夏晨则趁露采葵。
其食也,不知珍馐之价;
其服也,不羡罗纨之华。
腹既果矣,体既暖矣,
虽有三牲九鼎,视同糟糠;
虽有黼黻九章,等如草蓑。
六曰安居乐俗之纲
室但蔽风雨,不尚雕梁;
垣但隔鸡犬,不崇石垒。
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