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第626章 粤语诗道通嘅太极八卦赏析（第1页）

粤语诗《道通嘅太极八卦》赏析

文一言

一、文本的宇宙论框架与本土话语重构

树科以太极八卦为元意象，构建起粤语诗歌的宇宙生成模型。道喺道，道唔道的悖论式开篇，既呼应老子道可道非常道的玄思，又通过粤语唔道（不说）的否定性表达，消解了传统道家话语的权威性。这种解构在热头太极八卦光一节达到高潮：当七色光谱被纳入周易体系时，诗人完成了从阴阳二元论到量子色动力学的跨时空对话。值得注意的是，表字在粤语中既指卦象表征，又暗含俚语佢哋表（他们表演）的双关，这种语言游戏恰是董仲舒诗无达诂理论的当代实践。

二、方言格律的拓扑学变奏

全诗采用三字顿挫的节奏骨架（如天地雷风水火山泽），这种源自《周易》爻辞的句法，在粤语九声六调的声韵系统中产生奇妙的化学反应：

1.音义纠缠：震巽（zeon3seon3）的发音模拟雷电呼啸，坎离（ham1lei4）的闭口音暗示水火相济

2.语法越界：各各佢哋表（各自它们的表现）打破主谓宾结构，呈现量子态的语言不确定性

3.词汇考古：量电（粤语指闪电）等古语词复活，形成与中原分天人的时空折叠

三、色彩符码的认知革命

诗人将八卦方位对应光谱的创举，实则是《考工记》青与赤谓之文的现代化。红橙黄绿蓝靛紫绀的色谱序列：

?在物理层面：复现牛顿棱镜实验的光学原理

?在哲学层面：完成从五行五色到电磁波谱的认知跃迁

?在诗学层面：实践了朱光潜诗与历史和解的美学理想

这种编码方式使诗歌成为跨学科的语言实验室，正如《文心雕龙》所言兴者，起也，诗人通过触遇光量子，在岭南文化语境中重建了感兴论的诗学范式。

四、沙湖文本的在地性书写

诗末韶城沙湖畔的时空坐标绝非随意标注。粤北丹霞地貌的赤壁与诗中的红橙色谱形成互文，而沙湖的液态特性又暗合坎卦象义。这种地理诗学：

1.延续了王维空山新雨后的意境传统

2.发展了杨万里小荷才露尖尖角的微观视角

3.开创了量子纠缠般的意象关联网络

当八卦的乾卦对应沙湖的晴空，震卦对应湖畔雷雨时，古老的占卜系统被转化为生态监测仪，这是对《周易》穷则变，变则通的当代诠释。

五、结语：在解构处重建诗性

该诗通过方言的陌生化效果，使太极八卦从玄学符号降维为可触摸的感官经验。正如朱光潜《诗论》所揭示的：当六十四卦遇见七色光谱，当粤语九声碰撞量子术语，诗歌便成了文明对话的虫洞。树科的实验证明，最前卫的量子诗学，或许正藏在最古老的方言褶皱里。

【附：诗文】

《道通嘅太极八卦》（粤语诗）

文树科

道喺道，道唔道

太极生八卦

八卦归太极……

乾坤震巽坎离艮兑

天地雷风水火山泽

六十四卦，各各佢哋表……

热头太极八卦光：

红橙黄绿蓝靛紫绀

量电质中原分天人……

《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.7.22.粤北韶城沙湖畔

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