旷野的风卷着青草和牲畜的气息,吹过林晚的脸颊。
她站在内蒙古最偏远的牧区,眼前是一座崭新的“火种”站点——一个由太阳能供电的白色蒙古包。
然而,蒙古包内那台价值不菲的“电子陈述终端”却蒙着一层厚厚的灰,屏幕边缘甚至还沾着凝固的奶渍。
站点的负责人,一个憨厚的牧民,搓着手,尴尬地解释:“林总,我们这儿的人,大部分都不识字,这洋玩意儿……用不来。”
失败,是意料之中的。
但林晚没想到失败会如此彻底。
更让她心头一沉的,是负责人欲言又止提到的另一件事。
在她的坚持下,车子颠簸了近一个小时,停在了一片靠近戈壁的荒芜地带。
一座孤零零的、破旧的蒙古包在风中颤抖。
一个叫萨仁的女人从里面走了出来,眼神惊恐,像一只受惊的羚羊。
她就是那个唯一使用过终端的人。
三天前,她趁丈夫醉酒,录下了自己满是伤痕的胳膊和丈夫的嘶吼,按下了发送键。
然而,她等来的不是帮助,而是全族人的唾弃。
长老们认为她把家里的“丑事”捅给了外人,是“败坏整个部落名声的灾星”。
她的丈夫,那个施暴者,反而成了被同情的对象,而她,则被勒令搬到这片连草都长不好的地方“自省”。
看着萨仁布满血丝的双眼和她身后那个怯生生探出头的小女儿,林晚的心像被一只大手狠狠攥住。
她没有再提那个冰冷的电子终端,而是转身找到了附近唯一的村小,请那位每月只拿几百块补贴的汉族老师,给了她一沓图画纸和几盒蜡笔。
她回到萨仁的蒙古包,把蜡笔塞到那个七岁小女孩的手中,温柔地说:“孩子,把你阿妈这几天的样子,都画下来,好吗?就像画连环画一样。”
小女孩似懂非懂地点点头。
三天后,林晚收到了十几幅粗糙却触目惊心的画:一个男人高举着酒瓶,一个女人蜷缩在角落,一个小女孩躲在门后哭泣,最后,是母女俩被一群人指着鼻子,赶出家门的场景。
林晚将这些画用手机拍下,然后把原画小心地裁成小块,用细绳穿好。
她找到了一支即将启程迁徙的骆驼商队,用双倍的价钱,请求他们将这些画片系在领头骆驼的铃铛下面。
“风会把铃铛吹响,”她对商队头领说,“也会把故事带到下一个部落。”
三周后,一个惊人的消息传回了基金会总部。
与萨仁部落相邻的三个部落,联合召开了一场史无前例的长老会。
会上,那些随着驼铃声看到画片的妇女们,第一次集体站了出来。
会议的最终决定是:在草原上,设立“女性说话夜”,每月一次,在篝火旁,女人们可以说出任何想说的话,而男人们,必须聆听。
而在千里之外的另一片土地上,赵小芸正面临着另一种形式的封锁。
她的“接住勇气”项目在城市里遍地开花,那些小小的互助组成了都市女性倾诉的港湾。
然而,她拿到的第一份乡镇数据报告,却让她如坠冰窟——百分之九十的乡镇网点,在建立后一个月内,全部“失联”。
发声者,消失了。
赵小芸立刻带队下乡,住进了一个试点村。
经过半个月的走访,她才挖出了一个令人不寒而栗的真相。
在农村,一个女人如果总是“说胡话”,抱怨丈夫,控诉公婆,她面临的最大威胁不是报复,而是会被当成“疯子”。
她的家人,尤其是丈夫,为了“保全脸面”,会以“为她好”的名义,直接打电话给县精神病院。
一辆白色的面包车,一张强制治疗的单子,就能让一个清醒的发声者,彻底“合法”地消失。
“我们不是没说过,是说了也没人信,最后还被当成神经病。”一个大姐在她面前,哭得撕心裂肺。
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