许文澜的指尖在全息光幕上骤然停住,那条代号为E00113的事件流,以一种前所未有的方式,在数据海洋中掀起了滔天巨浪。
然而,发出警报的并非外部攻击模块,而是系统最底层的“常识沉淀协议”。
这协议,是她们最初的梦想,也是最终的保险。
警报的源头,并非某个惊天动地的技术突破,而是一份来自皖北偏僻乡村的《基础元件包》反馈报告。
报告的设计方案名为“家庭录音角”,提交者竟建议将村里废弃多年的粮仓进行改造。
更离奇的是,其内部扩音结构,不用任何电子元件,而是计划用晒干的麦秆层层堆叠吸收杂音,再以数十个大小不一的陶罐错落摆放,构成一个纯天然的声波聚焦矩阵。
许文澜的第一反应是荒谬。
这看起来更像是某种行为艺术,而不是一个严肃的技术应用方案。
她甚至怀疑是系统数据抓取出了错。
但职业的敏锐让她压下了删除键,亲自带队前往那个名叫“麦垛村”的地方。
当她站在那座散发着陈年谷物气息的粮仓前时,她才明白自己错得有多离谱。
村里一位头发花白的老电工,颤巍巍地从尘封的木箱里,取出一部老式手摇放映机和几盘泛黄的胶片。
昏暗的光线中,一个年轻女人的身影出现在斑驳的墙壁上。
那是三十年前的苏霓,扎着两条麻花辫,正蹲在村广播站的土坯房里,用同样的方法,将几个破瓦罐和一堆稻草组合起来,只为让当时微弱的广播信号能更清晰地传到村子的每一个角落。
“苏老师当年就说,声音是有根的,你得让它顺着纹路长。”老电工浑浊的眼睛里闪着光,“这法子,我们没忘。现在日子好了,娃娃们想录点家里的声音,我们就想起了苏老师的这个‘土喇叭’,这不光是录音,这是听得见的乡愁。”
影像的最后,是苏霓调试成功后,对着简陋的麦克风,笑着说出的一句话:“听见了吗?声音啊,会自己找到回家的路。”
许文澜沉默了许久,她没有对方案做任何修改。
回到总部,她将这个案例原封不动地编入新版《声音的种子应用指南》的首篇,亲自拟定了标题:“人民记得你试过的每一种声音。”
几乎在同一时间,远在黔东南的林晚,正焦头烂额地坐在侗寨的鼓楼里。
她带队评估的“对歌式对话”项目,原本进展顺利,她甚至已经起草好一份建议增加字幕推送、扩大线上影响力的标准化报告。
然而,一场突如其来的山洪,将一切计划冲得支离破碎。
灾后的重建动员会上,气氛沉重得令人窒息。
林晚准备好的、充满力量的统一口号,在长老们(侗语称“寨老”)面前显得苍白无力。
一位德高望重的寨老缓缓站起,摇了摇头,用沙哑的嗓音唱起了一段古老的歌谣。
随后,他宣布了一个让林晚所有标准化流程都失灵的决定——发起“夜夜有歌”行动。
没有统一指挥,没有强制任务。
每晚,由寨中不同家庭,将最新的农事提醒、物资分配、甚至只是几句安慰的话语,编入歌谣,录制下来,在全寨的应急广播中轮播。
林晚起初对此忧心忡忡,这种看似随性的方式,效率何在?
直到第三天深夜,广播里传来一位老奶奶的歌声,歌里唱着田坎哪里需要加固,也唱着孙子最爱吃的甜米粑。
歌声婉转悠扬,带着一丝疲惫和坚韧。
就在歌谣即将结束时,一个略显生涩、从未在寨子里响起过的少年嗓音,轻轻地跟唱起来:“阿婆,等路通了,我想去县城读书……”
那是寨子里因幼时高烧而失语多年的少年。
他借着祖母的歌声,唱出了压抑心底最深的渴望。
那一刻,广播里出现了短暂的静默,仿佛整个寨子都屏住了呼吸。
随即,不知从哪一栋吊脚楼先起,男女老少齐声应和,歌声汇成温暖的河流,在寂静的山谷中回荡:“去吧,娃,我们给你搭桥铺路!”
林晚瞬间泪目。
她默默地删除了所有关于字幕、推送、标准化的提案文档,重新创建了一个名为“情绪共振机制:侗寨灾后重建中的声音样本”的文件夹。
她明白,有些力量,是任何KPI都无法衡量的。
而这一切的始作俑者苏霓,正独自一人行走在赣南的茶山间。
昔日贫瘠的山坡,如今已是茶垄翠绿,空气中满是清新的茶香。
午休时分,她看到几个采茶女工,用一根长长的竹竿挑起一个微型喇叭,立在田埂上。
喇叭里传来清晰的女声:“张婶家今天缺人手摘清明尖,谁家下午能匀两个人过去?”“李哥订的肥料明早七点送到村口,记得去拉!”……
那些琐碎、具体、带着泥土芬芳的叮嘱,取代了曾经单调的音乐。
苏霓驻足聆听,忽然,她认出了那个播报的声音。
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傍晚,她在村口的炒茶作坊里,找到了那个如今已是“田间播报组”负责人的女孩,小芸。
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