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第580章 突发情况（第2页）

先去“兵”，孔子认为军备是“防患之需”，而非立国之本。

相比之下，粮食关乎生存，信任关乎根本，故军备可暂退。

再去“食”，粮食是“生存之需”，但“自古皆有死”而“民无信不立”。

孔子此话直指核心。

若失去民众的信任，政权失去合法性，国家便失去了存在的根基，即便有粮食也无法凝聚人心、维持秩序。

何明风思索片刻。

寻常举子破题，多半会循着“足食、足兵、民信”的顺序，阐述三者重要性，最后强调“信”的根本性。

但是，他若是想从一众试卷中脱颖而出。

破题，就必须比别人更加精妙。

何明风略一沉吟，便提笔破题，开篇即石破天惊。

“圣贤论政，首重立信。”

“夫食与兵，所以卫民生、固国本也，然非信无以持久。”

“去兵去食，权也；存信守诚，经也。”

“权可暂变，经不可稍失。”

“故夫子答子贡之问，非轻食兵，乃昭示信为政本，超越生死存亡之限耳。”

何明风开篇便直接开门见山，将“信”提升到“政本”的高度。

并将“信”与“食、兵”区分为“经”与“权”，立意瞬间拔高。

“经”即为永恒的原则，“权”则是暂时的权变。

同时，何明风也点出了，孔子“去兵”“去食”的回答并非不重视二者。

而是用一种极端假设来凸显“信”的绝对优先性。

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承接着破题的高立意，何明风文思泉涌，进一步阐述经世致用的抱负。

起股：“今之治政者，亦莫不曰足食足兵。”

“然或苛敛以求足食，而民不堪其扰；或穷武以饰足兵，而国已疲其力。”

“此皆徒具其形，而忘其本也。其本为何？曰信而已矣。”

……

中股：“所谓信，非虚誉也。发于君心之诚，形于政令之公，见于施行之必。”

“轻诺寡信，朝令夕改，与民争利而饰以文告，此乃大不信，虽日诵‘民信’之言，何益之有？”

……

后股：“是故，善治国者，必以立信为先。”

“省刑罚以示信，薄税敛以养信，通言路以昭信，慎赏罚以成信。”

“使天下之民，知上之意向坚定，法令画一，惠泽必及，欺罔必惩。”

“如此，则虽值饥馑、遭寇乱，民亦知上必不我弃，愿与之守死勿去。其聚力、战力，岂徒恃仓廪兵甲所能企及哉？”

何明风此文，将抽象的“信”具体化为“君心之诚”、“政令之公”、“施行之必”。

并指出“轻诺寡信、朝令夕改、与民争利”是“大不信”。

更提出了“省刑罚、薄税敛、通言路、慎赏罚”等具体可行的“立信”措施。

然后再次强调，真正的凝聚力战斗力源于“信”而非单纯的“兵”，回扣主题，逻辑闭环。

最后便是束股。

“故曰：民信者，非惟治国之末节，实乃立国之宏基。”

“足食足兵，其效见于一时；民信之立，其功垂于万世。”

“夫子之言，非迂远也，实为万世不易之准则。后之执政者，可不慎欤？”

正当何明风洋洋洒洒地挥墨时，突然，一阵略显急促和混乱的脚步声由远及近，打破了这片区域的宁静。

只见两名身着号服、面色冷峻的号军，停在了一位距离何明风约莫五六个号舍开外的中年举子门前。

“你！起来！”

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