——开眼了。
沟子,方言里屁股的意思。
起因是有人在某乎有提问:某朱姓皇帝为什么保留他做过乞丐的历史?
底下有网友回复:因为朱某的真实身份是个卖沟子的。
八条论据,从人情世故、长相身材、人生经历还有他祖上传说等方面佐证,做乞丐已经是被美化过的历史,朱某实际身份是个男……
再往下看,吴执感觉自己的历史观都被重塑了。
为什么黄帝要跟炎帝合作?为什么刘邦鸿门宴上能逃脱?为什么三顾茅庐,刘备请出了诸葛亮……
野史不一定真,但一定够野。
吴执感觉自己白活这么大了。
不仅历史惨遭解构,当代文化也没能幸免。《飘》《百年孤独》一个也别跑,甚至《哈利波特》也能来掺一脚:哈利波特为什么能进入霍格沃兹?伏地魔为什么怕邓布利多……
听完吴执的一把辛酸泪,裴优乐得上气不接下气,“哈哈哈哈哈……太有意思了,你有图吗?”
“我有啥图啊,那书都差点让她扔了。”吴执摇摇头,对这妹妹真是无可奈何。
裴优一脸坏笑,“那岳南星到底跟‘沟子’有啥关系啊?莫非他是……”
“什么啊,前段时间,岳南星在一次直播上,有人问他关于沟子文学的事儿,他没像其别的历史教授一样黑脸,反而说这是一种多元文化现象,然后就吵起来了。说他哗众取宠、为了吸引眼球,不顾学术严肃性之类的。”吴执解释说。
“哦哦,我也觉得一正经大学教授,参与这种民间乐子话题,不太好。”裴优说。
“狭隘。”吴执说。
两人唠了一会,讲座就开始了,这次岳南星不是主讲,发言也不怎么多。
讲座本来很顺利,可快结束的时候,一个学生模样的男生,忽然提了一个扣眼珠子的问题:“岳教授,您觉得方贤边境十一年,从无到有,会不会也是一本沟子文学呢?”
此言一出,满座哗然。
岳南星的脸色自然也变得十分难看。
提问者在底下窃笑,好像自己做了什么了不起的事儿一样。
吴执都替岳南星无奈,他既不是沟子文学的开创者,也不是内容传递者,只是采访中的一次回答,就让沟子文学有了正经历史教授岳南星的背书。
这就是吃人不吐骨头的媒介时代啊。
岳南星就那么站在台上,一脸尴尬。
吴执从小就是个热心肠,不忍看到岳南星承受这无妄之灾,他毅然起身,“大家好,我是新闻与传播学院的吴执,我想就刚才的问题说两句。”
“沟子文学作为一种独特的网络文化现象,具有其独特的魅力和价值。它满足了人们在快节奏生活中对于娱乐和放松的需求,同时也促进了文化交流和理解。当然,还有负面影响,如消解历史严肃性、引发争议等。”
“但我觉得沟子文学的重点从来就不是历史,而是借助历史人物的名字宣泄自己的情绪,所以沟子文学的事儿,不应该在今天这场讲座的范畴里。”
“再者说,我个人觉得沟子文学好像很适用于那些看似走投无路,最后绝地反击的历史人物,例如方贤。将他的经历与沟子文学相提并论,或许能激发更多的创作灵感与想象空间,感兴趣的人可以直接去编排他,而不是在一个严肃的学术场合为难一个历史教授。”
吴执发言结束,现场一时间变得鸦雀无声。
没一会,历史学院的工作人员过来引导大家有序退场。
裴优轻轻用肘部碰了碰吴执,“吴哥,这该死的魅力,又被你帅到了。”
正说着,岳南星走到吴执面前,声音柔和:“你好,同学,又见面了,刚才谢谢你了。”
“不客气,岳教授,路见不平一声吼是我的人生信条,再说了,不能在我们学校让你挨欺负。”吴执一脸梁山好汉样儿。
岳南星的脸上露出笑容,“吴同学,一会儿有时间吗?能赏光请你吃个饭吗?”
还没等吴执说话,就听见身后还没离开的几个女生小声尖叫着:“同学!他叫他吴同学!”
“有时间,噗,吴同学有时间。”裴优边笑边在旁边抢答道。
吴执给了裴优一记眼刀,随即对岳南星说:“好。”
等岳南星收拾好东西,又向吴执走过来,“走吧,吴同学。”
吴执终于忍不住了,对岳南星纠正道:“是老师,吴老师,不是学生。”
岳南星挑眉,露出些许诧异:“你是老师?”
吴执正视着岳南星,认真地点了两下头。
“……不好意思,看到你的打扮,以及……”岳南星拿手比划了自己面部一圈,“脸,还以为你是学生。”
两人就近找了一家饭店,吴执也没客气,轻车熟路点了几道菜。
岳南星喝了口茶水,还是压不下嘴角的弧度,“不好意思啊,真没想到你是老师,你的长相真的挺有误导性的。”岳南星边笑边解释道。
其实这种误会常有,吴执确实长得比较年轻,还总笑,加上两个酒窝,就总给人一种涉世未深的感觉。
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