对修行者来说,时间,其实过的很快。
而对于己忢和施闲来说,更是如此。
元婴期千年之久的寿元,对己忢来说相对充裕,且没有根脚的他,也不敢冒进修行。
于是,一只野狐狸在正道的边境城镇周边,一晃荡便是两百余年。
而这只野狐狸也在四十多年前,以近400岁的高龄,晋升到了出窍期。
值得一提的是,这次己忢晋升出窍期,施闲的境界又得到了精进,虽不足以踏入大乘期,但在合体期已经臻于圆满了。
这其中的道理,施闲还是没有摸清楚,但规律却是十分清晰,那就是己忢破境,自己也能得到提升。
一直到施闲后期修炼到圣人境,开始摸索天道时,他才明白其中的原因。
概是因为,金丹期及以下的修士,修的仅仅只有自身。只有到金丹期时,修士才有资格开始领悟天地法则的奥秘。
而也正因为此,在金丹期之后,无论是在破入元婴期、出窍期亦或是更高的境界时,修行者都会进入一个与天道短暂交融的状态,也就是所谓的“天人合一”。
这个状态视境界、视破境者、视环境,有长有短,但大部分人的“天人合一”只是短暂到在提升境界的强烈冲击下几不可察觉。只有极少一部分人会将“天人合一”的状态保持到境界提升的冲击之后,从而自知,或被他人所感知。
这种情况,往往被人称呼为“破境后的顿悟”。
而魔种,作为被寄宿者修炼的“丹田”,在这份直面大道至理的机缘中,自然是扮演着主要角色。
魔种作为施闲的一部分,自然也是基于施闲的境界水平,来感悟此时的天地至理,并在感悟后,将这份感悟传递给施闲。
换句话说,就是施闲通过己忢体内的魔种,在其破境时,“偷窥”到了天道的本质,从而提升了修为。
只是“偷窥”的主体不是施闲,而是己忢体内的魔种。而且这两次“偷窥”的时间太短,所以施闲不过是提升到了合体期大圆满,离破入大乘期,还差临门一脚。
而这之中,其实还有两个特点。
一是遗留。魔种感悟的天地至理层次,是远高于己忢本身的。虽然施闲没办法通过魔种,将自己的修炼感悟传递给己忢,但魔种自己领悟的这部分感悟,却是实打实的留在了己忢体内。只不过目前的己忢根本无法理解,也无法运用,但从长期来说,还是会产生潜移默化的效果,既能提升己忢的修炼效率,对后期的破境也有帮助。
二是分润。基于上述原理,其实如果在己忢破境时,施闲把自身的魂魄分出一定部分,降临在己忢的魔种上,他就能做到“借壳上市”,即不通过魔种,而是通过自身直面天道。好处是对施闲的提升将非常巨大,坏处则是会分润己忢对天道的感悟窗口,让己忢提升不完整,甚至提升失败。所以别说目前施闲不知道能如此,即便知晓,他也不会这么做。
而在己忢晃晃荡荡了两百年之后,他终于迎来了期盼已久的机会。
他在边境不远处遇到了一个被追杀的金丹期正道修士。
这位修士逃入一处隐秘之处后,虽躲避了追杀,但在己忢赶到他的身边时,他也已经濒临死亡。
这类正魔两道,甚至正道之间、魔道之间的袭杀事件,己忢在这边境的三百多年来,其实看到了很多,也是他日常捡尸,获得低阶修行资源的主要来源。
但这次却有些特殊,因为这个金丹期正道修士的外貌和化形后的己忢,有着9分的相像。而且,从他与魔道修士搏杀时释放的术法来看,他是修行有情道功法的。
因为知道二徒弟的心思,在己忢赶到这位修士身边时,施闲第一时间降临了过来,并施展术法检查这位修士的情况。
很快,随着施闲施法完毕。己忢立马说道:“师父,能给他种下魔种么?有了魔种的约束和救命之恩,徒弟我有一定的信心,说服他和我共享身份,只要通过魔种模拟他的法力波动,再凭借我和他相貌的接近,我还是能够假扮成他的。届时,我们就能在正道辖区内自由活动了。”
施闲摇摇头,说道:“不行,他丹田破碎,筋脉尽断,甚至还燃烧了神魂。正如我们看到的,他在遭遇围杀时,还能突然爆发,反向袭杀2位魔道修士,应该是动用了某种强大的自我燃烧秘术。这种秘术一旦施展,就算大罗金仙亲至,也救不回来了。这个人,是条汉子!”
己忢闻言瞳孔一缩,但还不待其言语,施闲继续说道:“魔种能解决他丹田甚至筋脉的问题,但没办法解决神魂问题,他的神魂已经油尽灯枯了。”
“这样么?”,己忢眉头紧皱,心中有些苦恼,当时果然应该暴露修为,先将人救下来的么?这么好的机会,就这样错过了。
但己忢没把这种苦恼说出来,这种事后诸葛亮的话语,容易让听到的“共谋者”,有一种说话者将责任推卸到自己身上的感觉,容易引发对方的不快。
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