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100110（第30页）
【秦念：铁骨铮铮劝人忠，世修降表衍圣公。这是后世送给孔家的对联，不用谢，你们应得的。】
【刘彻：衍圣公？】
【秦念：某朝给了孔家好大的脸，册封如此规格的爵位。不管怎么改朝换代孔家都能世代袭爵，直至朕将这个可笑的爵位废除。】
衍圣公是宋仁宗所封。
宋仁宗话题没开放，秦念不能直说。
………
可笑的爵位。
朱明三朝的衍圣公皆面色涨红，从未受到如此辱骂的他们，在此刻终于找到了反驳的方式：
“我孔家虽曾仕元，但先祖皆在引导蒙元向善！怎能说我等是助元虐民？”
但他们没资格在天幕上发言。
【秦念：赵匡胤，这衍圣公的尊称就是你朝给的，但你朝也是被孔家背刺得最狠的——宋朝尚与异族对峙之时，就有衍圣公迫不及待地给异族定论正统。】
方才狡辩“引导蒙元向善”的衍圣公像是迎面被抽了一巴掌。
宋金对峙之时，孔家分为南北两宗。
元灭金后，北宗归附蒙元。
而南宗在宋朝灭亡之前，以宋为正统。
但明朝的衍圣公没资格以南宗之忠为自己辩解。
元灭宋后，沿袭衍圣公之爵的是早就归附蒙元的北宗。
他们是北宗后人。
第110章
【赵匡胤：朕今日始知孔家的“去乱存祀”竟是这般含义：国可亡，而家族不可断祭祀。】
赵匡胤冷笑。
是啊。
自商周以来，多少世家豪族极盛而衰。
就连嬴秦、刘汉、李唐这样鼎盛的王朝，其宗室亦在国破之后隐于民间，不复盛名。
唯独孔家，竟是能够追溯至商时的王室，宗族祭祀显赫于世且延绵不绝。
这去乱存祀，说得好听，实则就是世修降表！
【朱允炆：亦有孔家嫡系忠于宋！】
【秦念：南宗在宋亡之后也接受了元朝的高官俸禄。南北两个衍圣公，哪边赢孔家都不亏，明显的两头下注——你管这叫“忠”？你是怎么做到一点脑子都没有却还能活到现在？大自然的奇迹吗？】
说南宗忠于宋朝吧，那是宋朝还在的时候。
宋亡之后，南宗的衍圣公孔洙就接受了元朝的俸禄与官职：
“江南袭封衍圣公孔洙入觐，以为国子祭酒，兼提举浙东道学校事，就给俸禄与护持林庙玺书。”
至于南宗的衍圣公爵位，有种说法是孔洙让封：
就是说北宗内斗，忽必烈将孔浈夺爵。
后来忽必烈召孔洙觐见，要封孔洙为衍圣公，孔洙婉拒后被视为美谈。
但《元史》压根没有孔洙让封的记载。
孔洙辞爵的最早记载是元中后期苏天爵的《题孔氏家藏宋敕牒后》：
“尝闻故老云：宋社既墟，廷议以袭封之爵当归三衢，彼固辞曰：‘吾既不能守林庙坟墓，其敢受是封乎！’呜呼，孔氏居江南者，皆当以斯言为念也。”
——孔洙以没能守住曲阜的祖庙和坟墓为由不敢受封。
苏天爵表示南边的孔家族人应当记住自己祖宗这句话，别拿着家藏的宋代敕牒出来丢人。
基于这个目的，“尝闻故老云”就很有可能是苏天爵编了孔洙辞爵的故事来劝导南宗。
明朝的杨士奇对这个故事进行艺术加工，说孔洙不仅辞爵，还请求将衍圣公的爵位让给北宗的长者，忽必烈因此赞扬：“宁违荣而不违道，真圣人之后也。”
这位同样“严谨”，在前头加了一句“吾闻”，也就是“我听说”。
去掉赐爵让封之说，那么南宗孔洙就是在宋朝灭亡之后，非常丝滑地变成元臣。
【朱允炆：……】
朱允炆几乎站立不稳。
他对儒学深信不疑，此前还认定天幕为假。
可纵然天幕为妖法，孔家之事却不假。
那骤降的民心更是刺痛了他的眼。
这真是妖僧妖法吗？
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