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第162章 此言大谬也（第3页）
“圣人制器，非为攻伐，实为戒备不测之祸患，防患于未然！”
“设立军校，为我大唐系统培养忠勇之将，正是‘除戎器’之正道！”
“目的是让我大唐的兵戈，掌握在知礼义、明廉耻的君子手中，而非流于莽夫或亡命之徒之手！”
“请问孔大人！”
“将此等国之利器纳入正道，严加管教，使其成为扞卫王道的盾牌，而非祸乱天下的凶器！”
“此非王道何谓？”
（此非王道何谓：这难道不是王道吗？）
孔颖达张了张嘴，想要反驳，却发现无法反驳。
李恪紧扣圣人之言，反驳他，就是反驳圣人。
李恪根本不给他喘息的机会，继续引经据典：
“其次！”
“孔大人乃孔圣人苗裔，岂不闻至圣先师孔子亦曾言：‘以不教民战，是谓弃之’！”
这句话的意思是，让没有经过训练的人民去作战，这叫做抛弃他们。
李恪目光灼灼，盯着孔颖达，大声质问：
“若不经过系统教习，便将我大唐热血儿郎驱赶上战场，任由其因不通战术、不明号令而白白送死！”
“这难道就是孔大人所言的‘仁政’吗？！”
“不！这不是仁政！这分明是最大的不仁！”
“今日设立军校，正是为了避免此种悲剧！”
“系统教习将士，使其知礼义、明战术，是为让他们能更好地为国效死！”
“而非枉死！”
“此乃至仁至义之举，何来‘舍德’之说？”
“你……”
孔颖达听到李恪，竟然接连引用《易经》和孔子之言来反驳自己。
尤其搬出他们孔家老祖宗孔子的话，只觉一股血气直冲脑门，血压飙升。
脸色由红转青，手指微微颤抖，却一时语塞。
李恪却不再看孔颖达，转而面向李世民：
“儿臣窃以为！”
“无武备之仁德，是谓宋襄之仁，徒留笑柄！”
“无仁德之武备，是谓暴秦之虐，终致速亡！”
“真正的‘王道’，绝非一味退让，乃是内修文德，外备精兵！”
“文德足以感化之地，自当施以教化！”
“若遇冥顽不化者，则需精兵强将慑服之！”
李恪说罢，深深一礼，做出了最后总结：
“而军校要培养的，正是知书达理，忠君爱国的‘仁将’，而非只知杀戮的匹夫莽夫！”
“如此，文武兼备，刚柔并济，方能实现《尚书·大禹谟》中所描述的最高境界——舞干戚于苗格！”
“以强大的武力为后盾，不战而屈人之兵，使四夷宾服，万国来朝！”
“这才是儿臣心中，谋划的万世太平之基！”
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