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第27章 汉纪十九（第2页）

匈奴呼韩邪单于向汉朝称臣，派他的弟弟谷蠡王入朝侍奉（充当人质）。因为边境没有敌寇入侵，汉朝减少了戍边士兵十分之二。

大司农中丞耿寿昌上奏说：“连年丰收，谷价低贱，农民获利减少。按旧例：每年从关东地区水运粮食四百万斛供应京师，需要役夫六万人。应该在三辅（京畿地区）、弘农、河东、上党、太原等郡购买粮食，就足够供应京师，这样可以省去关东地区漕运役夫的一半以上。”宣帝采纳了他的建议。耿寿昌又建议说：“命令边塞各郡都修建粮仓，在粮价低时加价买进储存（增价而籴），以利农民；在粮价高时减价卖出（减价而粜），这种粮仓名叫‘常平仓’。”百姓感到便利。宣帝于是下诏赐耿寿昌关内侯爵位。

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夏季，四月，辛丑日（初一），发生日食。

杨恽失去爵位后，在家经营产业，用财富自娱自乐。他的朋友、安定太守、西河郡人孙会宗写信给杨恽，劝诫他，说“大臣被废黜退居在家，应当闭门思过，表现出惶恐可怜的样子；不该经营产业，结交宾客，博取赞誉。”杨恽是前丞相杨敞的儿子，很有才能，年轻时就在朝廷显达，一朝因暧昧不明的言语被废黜，内心不服，给孙会宗回信说：“我私下思量，我的过错已经够大了，品行也有亏了，就当一辈子农夫了此余生吧，所以亲自带着妻子儿女，努力耕田种桑，没想到还会因此被人讥讽议论！人的感情所不能抑制的，圣人也不禁止，所以即使是君主、父亲这样最尊贵最亲近的人，为他们送终服丧，也有结束的时候（意为守丧三年后即可恢复正常生活）。我获罪至今，已经三年了。农家耕作辛苦，逢年过节，烹羊烤羔，喝点酒自我慰劳，酒后耳热，仰天拍着瓦缶（fǒu，瓦罐）唱起歌来：‘南山坡上种庄稼，杂草丛生不治理；种了一顷豆子，豆子掉了只剩豆秆。人生在世要行乐，富贵等到何时来？’（田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时？）这确实是荒淫无度，但我不知道有什么不可以的。”另外，杨恽的侄子安平侯杨谭对杨恽说：“您的罪过很轻，又有功劳（指告发霍氏谋反），将会被重新起用！”杨恽说：“有功劳有什么用！不值得为皇帝尽力了。”杨谭说：“皇帝确实如此。司隶校尉盖宽饶、左冯翊韩延寿都是尽力效忠的官吏，都因事被杀了。”这时发生了日食的天象变化，一个管马匹的小吏（驺马猥佐）成（人名）上书告发“杨恽骄横奢侈，毫无悔改之心。这次日食的灾祸，就是这个人招来的。”奏章交给廷尉，廷尉查办，搜到了杨恽写给孙会宗的信，宣帝看后非常厌恶。廷尉判杨恽大逆不道罪，处以腰斩；妻子儿女流放酒泉郡；杨谭因罪被免为庶人；那些在位的与杨恽关系密切的人，如未央卫尉韦玄成和孙会宗等，都被免官。

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司马光评论说：以汉宣帝的英明，魏相、丙吉为丞相，于定国为廷尉，但赵广汉、盖宽饶、韩延寿、杨恽的被杀都不能使众人心服，真是可惜啊！这对他善政的损害太大了！《周礼》中司寇（主管刑狱）的法典有“议贤”（评议贤能之人）、“议能”（评议有才能之人）的规定。像赵广汉、韩延寿治理百姓，能说不是“能”吗？盖宽饶、杨恽刚强正直，能说不是“贤”吗？那么即使他们真有死罪，尚且应予以宽恕，何况他们的罪过还够不上死刑呢！扬雄（西汉学者）认为韩延寿指控萧望之，是韩延寿自己失算了（指引火烧身）。促使韩延寿冒犯上司的，是萧望之逼迫的结果。宣帝不能明察，而让韩延寿独自蒙受罪责，不也太过分了吗！

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匈奴闰振单于率领部众向东攻打郅支单于。郅支单于与他交战，杀死了他，吞并了他的军队；于是又进攻呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败逃走，郅支单于便定都单于王庭。

汉宣帝中宗孝宣皇帝甘露元年（戊辰年，公元前53年）

春季，正月，宣帝巡幸甘泉宫，在泰畤举行祭天典礼。

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杨恽被杀后，公卿上奏说京兆尹张敞是杨恽的党羽朋友，不适宜再担任现职。宣帝爱惜张敞的才能，特意压下奏章，不下发处理。张敞派属官絮舜去查办一个案件，絮舜私自回家说：“他不过是个只能当五天的京兆尹罢了（指即将被免职），还能再办案吗！”张敞听说絮舜的话，立即布置官吏逮捕絮舜关进监狱，昼夜审讯，最终将他罗织成死罪。絮舜临刑前，张敞派主簿拿着公文告诉絮舜：“‘五日京兆’究竟怎么样？冬天已经过完了，你还想延长性命吗？”于是将絮舜押赴闹市处死。适逢立春，朝廷派出审理冤狱的使者出行巡视，絮舜的家属用车载着絮舜的尸体，并把张敞的那道公文附在状纸上，向使者申诉。使者上奏张敞残杀无辜。宣帝想给张敞一个自便的机会（免职但不深究），就先将以前张敞因杨恽案受牵连的奏章发下，将张敞免为庶人。张敞到宫门交还印绶，随即从宫门前逃亡（亡命，指逃命避祸）。几个月后，京师长安的官吏和百姓法制松弛，击鼓报警的事件多次发生，而冀州（今河北一带）境内出现大盗，宣帝想起张敞的治理功效，派使者到他逃亡的家中召他回朝。张倩正身负重罪（被通缉），等使者到来，他的妻子儿女都哭泣惊恐，唯独张敞笑着说：“我是个逃亡的平民，郡吏应当来逮捕我。现在使者来了，这是天子想用我了。”于是整理行装随使者进京，到公车府（负责接待臣民上书和征召的官署）上书说：“臣以前有幸位列九卿，担任京兆尹，因杀害属官絮舜获罪。絮舜本是臣平日厚待的属吏，多次蒙受臣的恩惠宽恕。他以为臣被弹劾应当免官，接受臣的指令办案，却私自回家睡觉，还说臣是‘五日京兆’。这是背恩忘义，伤风败俗。臣私下认为絮舜行为恶劣，便违法杀了他。臣张敞残杀无辜，审讯判案故意不公正，即使伏法处死，也死而无憾！”宣帝召见张敞，任命他为冀州刺史。张敞到任后，冀州境内的盗贼就销声匿迹了。

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皇太子刘奭（shì）性格温柔仁慈，喜好儒家学说，看到宣帝任用的多是精通法令条文的官吏，用刑罚约束臣下，曾经在陪侍宣帝饮宴时委婉地说：“陛下用刑太深，应该任用儒生。”宣帝脸色一变说：“汉朝自有汉朝的制度，本来就是‘王道’（儒家仁政）和‘霸道’（法家刑名）兼而用之。怎么能单纯依靠德教，采用周朝的治国方法呢！况且俗儒不通时务，喜欢肯定古人，否定今人，使人迷惑于名称和实际的区别，不知道应该遵守什么，怎么能够委以重任！”于是叹息说：“将来败坏我刘家天下的，就是太子啊！”

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司马光评论说：王道和霸道，并无本质不同。从前夏、商、周三代的盛世，礼乐征伐之令都出自天子，这就叫“王”。天子势力微弱不能控制诸侯时，诸侯中有能率领同盟国共同讨伐不服从天子命令者以尊奉王室的，这就叫“霸”。他们治理天下的方法，都是本于仁义，任用贤能，赏善罚恶，禁暴除乱。只不过在名位上有尊卑之分，德泽有深浅之别，功业有大小之差，政令有广狭之异罢了，并非像黑白、甘苦那样截然相反。汉朝之所以不能恢复三代的盛世，是由于君主不去努力实行，并非先王之道不可在后世重新推行。儒者之中有君子，也有小人。那些俗儒，确实不足以和他们治理天下，但难道就不能寻求真正的儒者来任用吗？像后稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，都是大儒，假如汉朝能得到并任用他们，汉朝的功业岂能仅仅像现在这样吗！汉宣帝认为太子懦弱不能自立，不懂得治国的大体，必定会败坏刘氏天下，这是可以的；但说王道不可实行，儒者不可任用，岂不是太过分了吗！这大概不是用来训示子孙、垂范将来的正确道理。

汉宣帝中宗孝宣皇帝甘露元年（戊辰年，公元前53年）

淮阳宪王刘钦喜好法律，聪明通达有才能；他的母亲张婕妤特别受宣帝宠爱。宣帝因此疏远太子刘奭而偏爱淮阳宪王，多次赞叹宪王说：“真是我的儿子啊！”常常有意想立宪王为太子，然而因为太子出身微贱（其母许皇后被霍光妻毒杀），宣帝年轻时又依靠许氏（许皇后家族），等到即位时许皇后又被害死，所以不忍心废黜太子。过了很久，宣帝任命韦玄成为淮阳中尉，因为韦玄成曾将爵位让给兄长，想以此感化开导宪王（暗示其应安守本分）。从此太子的地位才得以安定。

匈奴呼韩邪单于兵败后，左伊秩訾王为呼韩邪出谋划策，劝他向汉朝称臣，入朝朝见，侍奉汉朝，寻求汉朝的帮助，这样才能使匈奴安定下来。呼韩邪征求大臣们的意见，大家都说：“不行。匈奴的习俗，向来崇尚勇力，轻视屈服于他人，以在马背上战斗立国，所以在各蛮族中享有威名。战死沙场，是壮士的本分。如今兄弟争夺国家，不是哥哥得胜就是弟弟得胜，即使战死也还有威名，子孙后代还能在各部族中称雄。汉朝虽然强大，仍不能吞并匈奴。为什么要扰乱祖先的制度，向汉朝称臣，使先代单于蒙受羞辱，被各国耻笑！即使这样能换来安宁，以后还凭什么再称雄于百蛮之中呢！”左伊秩訾说：“不对，强弱的形势会随着时间变化。如今汉朝正强盛，乌孙等有城郭的西域各国都已向汉朝称臣。自从且鞮侯单于以来，匈奴的势力日益削弱，不能恢复，虽然倔强地支撑到现在，却没有一天安宁过。现在侍奉汉朝就能平安生存，不侍奉就会危亡，还有什么计策能超过这个呢！”大臣们互相争辩了很久，呼韩邪最终采纳了左伊秩訾的建议，率领部众向南靠近边塞，派他的儿子右贤王铢娄渠堂到汉朝充当人质（入侍）。郅支单于也派他的儿子右大将驹于利受到汉朝充当人质。

二月，丁巳日，乐成敬侯许延寿去世。

夏季，四月，黄龙出现在新丰县。

丙申日，太上皇（刘邦之父刘太公）庙发生火灾；甲辰日，汉文帝庙发生火灾；宣帝穿素服五天（表示哀悼）。

乌孙狂王泥靡又娶楚公主解忧为妻，生了一个儿子叫鸱靡，但狂王与公主感情不和，又残暴凶恶，失去民心。汉朝派卫司马魏和意、副侯任昌出使乌孙。公主说：“狂王给乌孙带来祸患，很容易除掉。”于是策划设酒宴，派武士拔剑刺杀狂王。剑刺偏了，狂王受伤，骑马逃走。他的儿子细沈瘦集结军队将魏和意、任昌以及公主包围在赤谷城。几个月后，西域都护郑吉征调西域各国军队救援，才解围而去。汉朝派中郎将张遵带着医药去给狂王治伤，并赏赐黄金丝帛。同时逮捕了魏和意、任昌，给他们戴上枷锁，用囚车从尉犁押回长安，处死。

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当初，肥王翁归靡与匈奴妻子所生的儿子乌就屠，在狂王受伤时，惊慌之下，与各部翎侯（贵族）一同逃到北山，扬言他母亲的娘家匈奴军队就要来了，所以部众纷纷归附他。后来他袭击并杀死了狂王，自立为昆弥。这一年，汉朝派破羌将军辛武贤率领一万五千士兵到达敦煌，开凿水渠，囤积粮食，准备讨伐乌就屠。

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当初，楚公主解忧的侍女冯嫽，通晓史书，熟悉政事，曾手持汉节作为公主的使者出使西域各国，各国都很尊敬信任她，称她为“冯夫人”，后来嫁给了乌孙右大将为妻。右大将与乌就屠关系很好，都护郑吉便派冯夫人去劝说乌就屠，告诉他汉朝大军即将出动，他必定会被消灭，不如投降。乌就屠很害怕，说：“希望能保留一个小昆弥的称号，给我一个安身之处！”宣帝征召冯夫人入朝，亲自询问情况。然后派谒者（官名）竺次、期门郎（官名）甘延寿为副使，护送冯夫人回乌孙。冯夫人乘坐锦车，手持汉节，诏令乌就屠到长罗侯常惠（当时在赤谷城）驻地。汉朝立解忧公主之子元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥，都赐予印绶。破羌将军辛武贤的军队没有出塞就撤回了。后来乌就屠不肯完全归还各部翎侯的民众，汉朝又派长罗侯常惠率领三校（部）军队驻扎在赤谷城，为两位昆弥划分人民和地界，大昆弥统辖六万多户，小昆弥统辖四万多户。但民心大多归附小昆弥。

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汉宣帝中宗孝宣皇帝甘露二年（己巳年，公元前52年）

春季，正月，宣帝立皇子刘嚣为定陶王。

宣帝下诏大赦天下，减少百姓的人口税三十钱（原为每人每年一百二十钱）。

珠厓郡（今海南岛）反叛。夏季，四月，派遣护军都尉张禄率兵讨伐。

杜延年因年老多病被免职。五月，己丑日，廷尉于定国被任命为御史大夫。

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