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第82章 晋纪四（第3页）

秋季，八月，郝散率领部众投降，冯翊郡都尉杀了他。

这一年，发生大饥荒。

司隶校尉傅咸去世。傅咸性情刚直简约，风格严峻整肃。他刚任司隶校尉时，上奏说：“贿赂盛行，应当严厉禁绝。”当时朝政宽松废弛，权贵豪强放纵不法，傅咸上奏罢免了河南尹司马澹等人的官职，京城为之肃然。

慕容廆迁居到大棘城。

拓跋弗去世，他的叔父拓跋禄官继立。

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世祖武皇帝（司马炎）下元康五年（乙卯年，公元295年）

夏季，六月，东海郡下冰雹，深达五寸。

荆州、扬州、兖州、豫州、青州、徐州六州发生大水灾。

冬季，十月，武器库失火，焚毁了历代积累的珍宝以及可供二百万人使用的武器装备。

十二月，丙戌日，新建武器库，大规模调集兵器。

拓跋禄官将他的国家分为三部：一部居住在上谷郡以北、濡源（濡水源头）以西，由自己统领；一部居住在代郡参合陂以北，让哥哥拓跋沙漠汗的儿子拓跋猗?统领；一部居住在定襄郡的盛乐故城，让拓跋猗?的弟弟拓跋猗卢统领。拓跋猗卢善于用兵，向西攻击匈奴、乌桓各部，都将其击溃。代郡人卫操与侄子卫雄以及同郡人箕澹前往投靠拓跋氏，劝说拓跋猗?、拓跋猗卢招纳晋人。拓跋猗?很喜欢他们，把国家大事交给他们处理，归附的晋人逐渐增多。

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世祖武皇帝（司马炎）下元康六年（丙辰年，公元296年）

春季，正月，大赦天下。

下邳献王司马晃去世。任命中书监张华为司空。太尉陇西王司马泰代理尚书令，改封为高密王。

夏季，郝散的弟弟郝度元与冯翊、北地的马兰羌族、卢水胡族一同反叛，杀死北地太守张损，击败冯翊太守欧阳建。

征西大将军赵王司马伦信任宠臣琅邪人孙秀，与雍州刺史济南人解系在军事部署上发生争执，互相上表控告，欧阳建也上表陈述司马伦的罪恶。朝廷认为司马伦扰乱关右地区，征召司马伦回京任车骑将军，任命梁王司马肜为征西大将军、都督雍、凉二州诸军事。解系和他的弟弟御史中丞解结，都上表请求处死孙秀以向氐、羌人谢罪；张华把这个建议告诉梁王司马肜，让他杀掉孙秀，司马肜应允。孙秀的朋友辛冉替孙秀向司马肜求情说：“氐、羌人是自己造反，不是孙秀的罪过。”孙秀因此得以免死。司马伦回到洛阳，采用孙秀的计策，极力结交贾谧、郭彰，贾后非常宠爱信任他，司马伦趁机要求录尚书事，又要求担任尚书令；张华、裴頠坚决认为不可，司马伦、孙秀从此怨恨他们。

秋季，八月，解系被郝度元击败。秦州、雍州的氐、羌人全部反叛，拥立氐族首领齐万年为帝，包围泾阳。御史中丞周处，弹劾官员不避权贵皇戚，梁王司马肜曾违法，周处审查弹劾他。

冬季，十一月，惠帝下诏任命周处为建威将军，与振威将军卢播一同隶属安西将军夏侯骏，去讨伐齐万年。中书令陈准向朝廷进言说：“夏侯骏和梁王都是皇亲贵戚，并非将帅之才，他们进兵不求功名，退兵不怕罪责。周处是吴人，忠诚正直，勇敢果断，但有仇人而无援手。应当下诏命积弩将军孟观，率领一万精锐部队作为周处的前锋，必定能歼灭敌寇；否则，梁王会让周处打前锋，故意不救援而使他陷于绝境，那失败就是必然的了。”朝廷没有听从。齐万年听说周处前来，说：“周府君（周处）曾任新平太守，文武全才。如果他独断专行而来，不可抵挡；如果他受人牵制，这次就会被我们擒获了！”

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关中地区发生饥荒和瘟疫。

当初，略阳郡清水县氐族人杨驹最早居住在仇池。仇池方圆一百顷，旁边有平地二十多里，四面陡峭高耸，有羊肠小道盘绕三十六回才能上去。到了他的孙子杨千万时，依附魏国，被封为百顷王。杨千万的孙子杨飞龙势力逐渐强盛，迁居到略阳。杨飞龙把外甥令狐茂搜收为养子。令狐茂搜为躲避齐万年的战乱，

十二月，从略阳率领部落四千家返回仇池据守，自称辅国将军、右贤王。关中人士为躲避战乱前去依附的很多，令狐茂搜迎接接纳，对想离开的人，还护送并资助他们。

这一年，任命扬烈将军、巴西人赵廞为益州刺史，征调梁州、益州的兵力和粮草援助雍州讨伐氐、羌人。

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世祖武皇帝（司马炎）下元康七年（丁巳年，公元297年）

春季，正月，齐万年屯驻梁山，有部众七万人。梁王司马肜、夏侯骏命令周处率领五千士兵进攻。周处说：“军队没有后援，必定失败，不仅自身灭亡，也是国家的耻辱。”司马肜、夏侯骏不听，逼迫他出发。

癸丑日，周处与卢播、解系在六陌进攻齐万年。周处的士兵还未吃饭，司马肜就催促命令迅速进攻。从早晨战斗到傍晚，斩杀俘获很多敌人。弓弦断绝，箭矢用尽，救兵不到。左右劝周处撤退，周处按着剑说：“这正是我尽忠效命的日子！”于是奋力作战而死。朝廷虽然因此责备司马肜，但也不能治他的罪。

秋季，七月，雍州、秦州大旱，瘟疫流行，一斛米价值一万钱。

丁丑日，京陵元公王浑去世。

九月，任命尚书右仆射王戎为司徒，太子太师何劭为尚书左仆射。王戎担任三公，随波逐流，对朝政没有匡正补救。他把政事推给僚属，自己轻率地出游放荡。他生性又贪婪吝啬，田地庄园遍布天下，常常自己拿着象牙算筹，日夜计算，总好像不满足。家里有好的李子，出卖时怕别人得到种子，总是钻破果核。凡是他所赏识提拔的人，都只看虚名。阮咸的儿子阮瞻曾拜见王戎，王戎问：“圣人重视名教，老子、庄子提倡自然，他们的宗旨是相同还是不同？”阮瞻说：“大概相同吧（‘将无同’）！”王戎赞叹了很久，于是征召他做官。当时人称他为“三语掾”（凭三个字当官的属吏）。

当时，王衍任尚书令，南阳人乐广任河南尹，都擅长清谈，心思寄托在世俗事务之外，在当时很有名望，朝廷内外人士争相仿效他们。王衍和他的弟弟王澄，喜好品评人物，举世都把他们作为标准。王衍神情聪明秀美，少年时，山涛见到他，赞叹了很久，说：“什么样的老妇人，生下这样的好儿子！然而将来祸害天下百姓的，未必不是这个人啊！”乐广性情淡泊谦和，清高致远，与世无争。每次谈论，用简练的言辞分析事理，使人心服；对于他所不知道的，就沉默不言。凡是评论人物，必定先称赞那人的长处，那么短处自然就显露出来了。王澄以及阮咸、阮咸的侄子阮修、泰山人胡毋辅之、陈国人谢鲲、城阳人王夷（疑为王尼）、新蔡人毕卓，都把任性放纵当作通达，甚至喝醉酒发狂赤身裸体，也不觉得不对。胡毋辅之曾经痛饮，他的儿子胡毋谦之看到后厉声叫他父亲的字说：“彦国！年纪老了，不该这样了！”胡毋辅之放声大笑，叫他进来一起喝酒。毕卓曾任吏部郎，邻舍郎官酿造的酒熟了，毕卓趁着酒醉，夜里跑到酒瓮间偷酒喝，被管酒的人抓住绑了起来，第二天早晨一看，原来是毕吏部。乐广听说后笑着说：“名教之中自有欢乐之地，何必这样呢！”

当初，何晏等人师法老子、庄子，创立理论认为：“天地万物都以‘无’为本源。‘无’这个东西，能使万物萌生，成就事业，无处不在。阴阳依靠它化育万物，贤者依靠它成就德行。所以‘无’的作用，没有爵位却无比尊贵！”王衍之流都喜爱推崇这种理论。于是朝廷士大夫都把虚浮放诞看作美德，荒废怠惰本职工作。裴頠撰写《崇有论》来阐释这种风气的弊端说：“利欲可以减损，却不可断绝‘有’（实有）；事务可以节制，却不可全盘否定‘无’（虚无）。那些粉饰高谈阔论的人，极力列举有形事物的牵累，盛赞虚无的好处。有形事物的牵累有证据可查，虚无的道理却难以验证；雄辩巧饰的文章令人愉悦，似是而非的言论足以迷惑人心。众人听了感到眩惑，沉溺于他们的成说。即使心里颇不以为然的人，言辞上无法辩驳，屈从于流行的习气，于是认为虚无之理确实无法超越。一人倡导，百人应和，沉溺其中不能回头，于是轻视治理世务，鄙薄功利作用，崇尚浮游虚业，贬低务实贤才。人情所追求的，名利随之而来。于是能说会道的人推演其言辞，不善言辞的人赞许其宗旨。立论依托于虚无，称为玄妙；做官不亲理本职，称为雅远；持身丧失廉洁操守，称为旷达。所以砥砺名节的风气，更加衰颓。放纵的人借此机会，有的违背吉凶礼仪，忽视仪表容止，亵渎长幼次序，混淆贵贱等级，严重的甚至赤身露体、轻慢无礼，无所不至，士大夫的操行更加亏损了。

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“万物中有形体的东西，虽然生于‘无’，然而其生成就以‘有’为自身属性，那么‘无’就是‘有’所遗弃的东西了。所以要养育已经化育的‘有’，不是‘无用’所能保全的；要治理已经存在的民众，不是‘无为’所能治理好的。心不是具体事务，但处理事务必须用心，然而不能说心是‘无’；工匠不是器物，但制造器物必须依靠工匠，然而不能说工匠不是‘有’。因此，要捕捉深水中的鱼，不是安卧不动就能获得的；要射落高墙上的鸟，不是拱手静坐就能成功的。由此看来，成全‘有’的都是‘有’，虚无对于已经存在的众生有什么益处呢！”然而风气习俗已经形成，裴頠的议论也不能挽救。

拓跋猗?越过沙漠向北巡视，趁机向西攻略各国，历时五年，投降归附的有三十多个国家。

世祖武皇帝（司马炎）下元康八年（戊午年，公元298年）

春季，三月，壬戌日，大赦天下。

秋季，九月，荆州、豫州、徐州、扬州、冀州五州发生大水灾。

当初，张鲁在汉中时，賨人李氏从巴西郡宕渠县前去依附他。魏武帝曹操攻占汉中，李氏率领五百多家归附，被任命为将军，迁到略阳郡以北地区居住，号称巴氐。他的孙子李特、李庠、李流，都有才干武艺，善于骑射，性格豪爽侠义，州中乡里人多依附他们。等到齐万年反叛，关中连年饥荒，略阳、天水等六郡百姓流离迁徙到汉川找饭吃的有几万家，路上遇到疾病贫困的人，李特兄弟经常照顾赈济他们，因此很得人心。流民到了汉中，上书请求到巴、蜀地区找饭吃，朝廷商议不同意，派遣侍御史李苾持符节前去慰劳，同时监察流民，不让他们进入剑阁。李苾到了汉中，接受了流民的贿赂，上表说：“流民有十余万口，不是汉中一个郡所能救济供养的；蜀地有粮食储备，百姓又很富足，应该让他们去蜀地找饭吃。”朝廷同意了。于是流民散布在梁州、益州地区，无法禁止。李特到了剑阁，叹息道：“刘禅拥有这样的地方，竟然束手投降，难道不是庸才吗！”听到的人觉得他非同寻常。

张华、陈准因为赵王司马伦、梁王司马肜相继在关中，都雍容骄贵，军队疲惫却无功，于是推荐孟观沉着坚毅，有文武才干，派他讨伐齐万年。孟观亲临前线，冒着箭石，大战十几次，都击溃了敌军。

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