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第137章 齐纪三（第1页）

（时间范围）从庚午年（永明八年，公元490年）到壬申年（永明十年，公元492年），共三年。

世祖武皇帝中永明八年（庚午年，公元490年）

春季正月，齐武帝下诏释放隔城之战的两千多名俘虏，让他们返回北魏。

乙丑日，北魏主前往方山；二月辛未日，前往灵泉池；壬申日，返回皇宫。

地豆干部落多次侵犯北魏边境，夏季四月甲戌日，北魏征西大将军阳平王拓跋颐击退他们。拓跋颐是拓跋新城的儿子。

甲午日，北魏派遣兼员外散骑常侍邢产等人前来齐朝访问。

五月己酉日，库莫奚部落侵犯北魏边境，安州都将楼龙儿击退他们。

秋季七月辛丑日，齐朝任命会稽太守安陆侯萧缅为雍州刺史。萧缅是萧鸾的弟弟。他重视案件审理，抓到强盗后，都赦免释放，允许他们改过自新，只有再次犯罪才处死；百姓既敬畏他又爱戴他。

癸卯日，齐朝实行大赦。

丙午日，北魏主前往方山；丙辰日，前往灵泉池；八月丙寅日初一，返回皇宫。

河南王度易侯去世；乙酉日，齐朝任命他的世子伏连筹为秦、河二州刺史，派遣振武将军丘冠先前往册封，并吊唁度易侯。伏连筹逼迫丘冠先向自己下拜，丘冠先不从，伏连筹将他推下悬崖杀死。齐武帝厚赏丘冠先的儿子丘雄；下诏称丘冠先的遗体落在边远地区，无法寻回，其子今后做官不受影响。

荆州刺史巴东王萧子响，勇猛有力，擅长骑马射箭，喜好军事，亲自挑选六十名带兵器的侍从，这些人都有胆识才干；他到荆州任所后，多次在内府用牛肉美酒犒劳他们。又私自制作锦袍、红袄，想赏赐给蛮族，换取兵器。长史高平人刘寅、司马安定人席恭穆等人联名秘密上奏武帝。武帝下令仔细核查。

萧子响听说朝廷使者到来，却没见到诏书，就召集刘寅、席恭穆及咨议参军江悆、典签吴修之、魏景渊等人追问，刘寅等人隐瞒不说；吴修之说：“既然朝廷已经下了敕令，我们就该设法应对搪塞。”魏景渊说：“应当先核查清楚。”萧子响大怒，逮捕刘寅等八人，在后堂将他们杀死，然后详细上奏武帝。武帝本想赦免江悆，听说所有人都已被杀，十分愤怒。壬辰日，任命随王萧子隆为荆州刺史。

武帝想派淮南太守戴僧静领兵讨伐萧子响，戴僧静当面奏报说：“巴东王年轻，长史等人对他逼迫太急，他一时愤怒才不顾后果。天子的儿子因过失杀人，有什么大罪！陛下突然派兵西进，会让人心惶惶，说不定会生出更多事端。我不敢接受诏令。”武帝没有回应，但内心认可他的话。于是改派卫尉胡谐之、游击将军尹略、中书舍人茹法亮率领几百名宫廷侍卫前往江陵，逮捕萧子响身边的亲信，敕令说：“萧子响如果主动投降，可以保全性命。”任命平南内史张欣泰为胡谐之的副将。

张欣泰对胡谐之说：“这次行动，取胜没有正当名义，失败却会留下奇耻大辱。萧子响身边的人凶恶狡诈，之所以为他效力，有的是贪图赏赐，有的是畏惧威势，不会自行溃散。如果我们在夏口驻军，向他们宣示祸福，就能不战而擒。”胡谐之不听。张欣泰是张兴世的儿子。

胡谐之等人抵达江津，在燕尾洲筑城。萧子响穿着白色衣服登上城楼，多次派使者与他们沟通，说：“天下哪有儿子反叛父亲的！我没有作乱，只是行事粗疏。现在我就乘小船返回京城，接受杀人的罪名，为什么要筑城抓我呢！”只有尹略回应说：“谁要和你这种背叛父亲的人说话！”萧子响只能落泪；他杀牛备酒，犒劳朝廷军队，尹略却把酒肉扔进长江。萧子响呼叫茹法亮，茹法亮疑虑畏惧，不肯前往。萧子响又请求见传诏官，茹法亮也不派来，还逮捕了他的使者。

萧子响大怒，派自己豢养的勇士召集府、州士兵两千人，从灵溪向西渡过长江；他亲自带领一百多人手持强弩，驻守在江堤上。第二天，府、州士兵与朝廷军队交战，萧子响在堤上放箭射击，朝廷军队大败；尹略战死，胡谐之等人乘小船逃走。

武帝又派丹阳尹萧顺之领兵继续西进，萧子响当天就带领三十名穿白色衣服的侍从，乘小船顺江前往建康。太子萧长懋一向忌恨萧子响，萧顺之从建康出发前，太子秘密嘱咐他，让他尽早处置萧子响，不要让他活着返回。萧子响见到萧顺之，想亲自申诉；萧顺之不允许，在射堂将他缢杀。

萧子响临死前，给武帝上奏章说：“臣的罪过比山高、比海深，甘愿受死。陛下派胡谐之等人前来，他们却不宣读圣旨，就树起军旗进入江津，在城南岸筑城防守。臣多次送信呼叫茹法亮，请求穿白色衣服见面；茹法亮始终不肯。手下人恐惧，才导致交战，这都是臣的罪过。臣在本月二十五日，本想自缚投降，希望返回京城，在府中待一个月后，再自行了断，这样可让齐国避免‘杀子’的非议，臣也能免去‘叛父’的罪名。愿望没能实现，现在就要命丧于此。写这封奏章时，臣哽咽难语，不知还能说什么！”

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有关部门上奏请求将萧子响从皇族户籍中除名，削夺爵位和封地，改姓氏为“蛸”；所有受牵连的人，另行审查定罪。

过了很久，武帝游览华林园，看到一只猿猴跳跃悲鸣，问左右侍从，侍从说：“这只猿猴的幼崽前些天坠崖死了。”武帝想起萧子响，于是呜咽流泪。茹法亮因此受到武帝的严厉责备，萧顺之既惭愧又恐惧，生病去世。豫章王萧嶷上奏请求收葬萧子响，武帝不允许，将萧子响贬为鱼复侯。

萧子响叛乱时，各地藩王都上奏称萧子响谋反，兖州刺史垣荣祖说：“不该这样说。正确的说法应该是：‘刘寅等人辜负朝廷恩宠，逼迫巴东王，才导致这种情况。’”武帝看到垣荣祖的奏章，认为他说话得体。

朝廷军队焚烧江陵的府衙房舍，官府文书一时间全部烧毁。武帝因大司马记室南阳人乐蔼多次在荆州担任僚属，召见他，询问荆州的情况。乐蔼回答详细敏捷，武帝很满意，任命他为荆州治中，下令让他负责修复府州官署。乐蔼修缮了几百处官舍，不久就全部完工，且没有劳役百姓，荆州地区的人都称赞他。

九月癸丑日，北魏太皇太后冯氏去世；北魏高祖（孝文帝）五天没喝一口水，哀伤过度，超出礼制。中部曹华阴人杨椿劝谏说：“陛下肩负祖宗基业，治理天下万民，怎能像普通人那样拘守小节而损害身体！大臣们都惶恐焦虑，不知该说什么。况且圣人的礼制规定，哀伤不能损害性命；即使陛下想在万代面前显示自己的贤德，可对祖宗宗庙该怎么办！”孝文帝被他的话打动，才喝了一碗粥。

于是各位王公大臣都到皇宫上奏表，“请求尽快确定陵墓地址，依照汉、魏旧例，以及太皇太后临终遗令，安葬后就除去丧服，恢复正常政务。”孝文帝下诏说：“自从遭遇丧事，我恍惚如在昨日，侍奉灵柩，仍希望能再见太皇太后一面。安葬的事，我实在不忍心听闻。”冬季十月，王公大臣再次上奏表坚决请求，孝文帝下诏说：“陵墓事宜可依照典章办理；但丧服的规定，我实在不忍心改变。”孝文帝想亲自前往陵墓，戊辰日，下诏：“平时随从的仪仗，都可停用；负责警卫的武官，仍按规定防守侍卫。”癸酉日，将文明太皇太后安葬在永固陵。甲戌日，孝文帝拜谒陵墓，王公大臣坚决请求他除去丧服。孝文帝下诏说：“此事稍后再和你们细说我的想法。”己卯日，孝文帝再次拜谒陵墓。

庚辰日，孝文帝走出皇宫，来到思贤门右侧，与群臣互相慰问。太尉拓跋丕等人进言说：“臣等以老朽之年，先后侍奉多位君主；国家旧例，大多知晓。回想远祖去世时，只有护送灵柩的人穿丧服，左右侍从都穿常服；四位先祖、三位宗王去世时，也沿用这一旧例，从未改变。陛下以极致的孝心，哀伤过度，超出礼制。听说陛下每天吃的三顿饭，总量不满半碗，昼夜不脱丧服。臣等内心悲痛，坐立不安。希望陛下稍微克制哀悼之情，遵行先朝旧典。”

孝文帝说：“哀伤过度是常有的事，不值得你们进言！我早晚喝粥，大致能支撑身体，各位不必担忧！祖宗一心专注军事，没有修明文教；我现在遵照太皇太后的教诲，希望学习古代礼法，论及当下情况，与先世不同。太尉等国老，是朝政的依托，或许对典章旧例不够熟悉，暂且先了解我的大致心意。其他古今丧礼的细节，我会另外询问尚书游明根、高闾等人，你们可以听他们的解释。”

孝文帝于是对游明根等人说：“圣人制定‘卒哭礼’（安葬后停止哭泣的礼仪）和丧服变更的规定，都是逐渐克制哀伤之情。现在才十几天，就提议除去丧服，实在违背情理。”

游明根等人回答：“臣等查阅太皇太后的临终遗诏，规定‘过一个月安葬，安葬后即除去丧服’；所以在安葬之初，就上奏请求除去丧服。”

孝文帝说：“我想，中代（汉、魏）之所以不实行三年丧期，是因为君主去世后，继位君主刚登基，恩德尚未广布，臣下道义尚未融洽，所以才身穿礼服，举行即位仪式。我虽无德，但在位已超过十二年，足以让百姓知道有君主了。在这种时候不满足哀悼的心愿，让情感和礼制都有缺失，实在令人痛恨！”

高闾说：“杜预是晋朝的大学者，认为自古以来没有天子实行三年丧期的，认为汉文帝的制度，暗合古代礼法，即使是末世实行的制度，也可沿用。因此臣等才多次上奏请求。”

孝文帝说：“我查阅太皇太后遗诏，之所以要求臣子克制哀伤、尽早除丧，是担心荒废朝政。群臣的请求，用意也是如此。我现在上遵遗诏，下顺群心，不敢沉默不言而荒废政务；只希望穿着丧服，不举行吉礼，在每月初一、十五尽表哀思，这个请求应该可行，所以一心想这样做。像杜预的说法，对心怀孺慕之情的君主、处于居丧期间的君主，实在是一种污蔑。”

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秘书丞李彪说：“汉朝明德马皇后抚养汉章帝，母子情深，无可挑剔，马皇后去世后，安葬不到十天，汉章帝就除去丧服。但汉章帝没有受到非议，马皇后的名声也没有受损。希望陛下遵行太皇太后遗诏，克制哀伤，听从群臣建议。”

孝文帝说：“我之所以眷恋丧服，不听从建议，实在是情感上无法忍受，岂止是为了避免非议！现在安葬事宜简朴，已遵遗诏；但悲痛思念的心情，全由我自己掌控，希望太皇太后的在天之灵能不剥夺我的这份心愿。”

高闾说：“陛下在上不除丧服，臣等在下独自除丧服，就显得臣子之道不够完备。况且陛下亲自穿着丧服，又处理朝政，吉凶事务混杂，臣私下感到疑虑。”

孝文帝说：“太皇太后生前爱护群臣，你们尚且不忍除丧，怎能让我对至亲独自忍受除丧之痛！我现在受遗诏逼迫，只希望熬到丧期结束；即使不能完全符合礼制，也能略微抒发内心的郁结。群臣可根据与太皇太后的亲疏、地位的贵贱、关系的远近，分别确定除丧服的时间，这样大致接近古代礼法，也便于现在实行。”

高闾说：“从前杨王孙主张裸葬，皇甫谧主张薄葬，他们的儿子都遵从遗愿，没有违背。现在陛下亲自奉行遗诏却有所不从，臣等才多次上奏请求。”

李彪说：“‘三年不改父亲的做法，可称大孝’。现在不遵遗诏，恐怕会有‘改道’的嫌疑。”

孝文帝说：“杨王孙、皇甫谧都用节俭教诲儿子，他们的儿子遵从，与现在的情况有何不同！‘改父之道’，恐怕与这事不一样。即使有‘改道’的嫌疑，我甘愿承受后代的非议，也不忍接受现在的请求。”

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