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第20章 江东途上悟枪魂 庐江渡口逢公瑾（第1页）

（旁白）：洛阳的残垣还在冒烟，吕莫言的记忆仍在迷雾里。当他跟着流民的脚步，踏上前往江东的漫漫长路时，乱世的刀子，第一次真正架在了他的脖子上——不是死亡的威胁，而是生存的拷问。从啃树皮到抗匪患，从茫然无措到握枪自保，那套名为“落英”的枪法，不是练出来的，是在血泪里磨出来的；而与周瑜的相遇，像黑暗里照进的一束光，让他在乱世里，重新找到了“兄弟”的温度。

一、流民路：白骨露于野，刀光映饥肠

洛阳废墟的残月，冷得像块铁。吕莫言跟着最后一波流民，踏上了向东的路。他不知道江东在哪，只听流民说“东边有水，有粮，能活”——这就够了，失忆的他，此刻唯一的目标，就是活下去。

最初的日子，是啃树皮、嚼草根过来的。路上的尸体越来越多，有的是饿死的，有的是病死的，还有的是被乱兵砍死的。流民们像一群麻木的蝼蚁，低着头往前走，谁也不敢多看路边的白骨一眼，怕看了，就再也走不动了。

吕莫言也麻木过。有天晚上，他饿晕在路边，恍惚中看到有人在啃什么东西，走近了才发现，是具孩童的尸体。他胃里一阵翻江倒海，蹲在路边吐了半天，直到胆汁都吐出来。那天夜里，他抱着膝盖坐在断墙下，第一次意识到：在这乱世，“活着”本身，就是一场战争。

他开始找能防身的东西。先是捡了根断矛，矛尖锈得厉害，却比赤手空拳强。流民里有个退伍的老卒，见他年轻，偶尔会教他两招“捅”“刺”的基础动作：“小子，别想着花哨，乱世里，能捅死敌人的，就是好招。”

吕莫言记在心里。每天晚上流民歇脚时，他就躲在没人的地方练——对着树捅，对着石头刺，断矛磨破了他的手，血渗进木柄里，结成了硬痂。他不知道自己为什么要练，只觉得练了，心里能踏实点，好像离“活下去”更近点。

走到陈留地界时，遇到了匪患。十几名山匪拿着刀枪，拦住了流民的去路，喊着“留下粮食和女人，不然全杀了”。流民们吓得发抖，有的跪下求饶，有的想跑，却被山匪一刀砍倒。

“小子，躲远点！”老卒推了吕莫言一把，拿起断刀冲了上去，却被山匪一棍打翻。

吕莫言看着老卒躺在地上吐血，看着山匪狞笑着走向一个抱着孩子的妇人，心里突然烧起一股火——这股火很陌生，却很烈，像要把他这些天的恐惧、麻木都烧光。他握紧手里的断矛，猛地冲了上去，对着一个山匪的后背，狠狠捅了过去！

“噗嗤！”矛尖虽然锈了，却还是扎进了肉里。山匪惨叫一声，回头一刀劈来。吕莫言下意识地低头，刀擦着他的头皮划过，削掉了一撮头发。他不敢停，转手又是一矛，捅向山匪的大腿。

混乱中，他只知道“捅”“躲”“刺”，没有招式，全是本能。直到其他流民里的壮丁也鼓起勇气反抗，山匪才仓皇逃走。吕莫言瘫坐在地上，手里的断矛还在滴血，浑身都在抖——这是他第一次杀人，血腥味像附骨之疽，黏在手上，洗不掉。

老卒爬过来，拍了拍他的肩膀，声音沙哑：“好小子，有种。记住今天的滋味，乱世里，心不狠点，活不下去。”

那天晚上，吕莫言没睡。他看着手里的断矛，想着白天的厮杀，突然觉得老卒的话不全对——他不想靠“狠”活着，他想靠“本事”活着，不仅自己活，还能护着那些像老卒、像抱孩子妇人一样的人。

他开始琢磨“怎么捅更有力”“怎么躲更灵活”。他看流民们用扁担挑东西，手腕一转就能换方向，便试着把这个动作融到矛法里；他看河边的流水，绕着石头走，便想着“躲”不是硬躲，是像水一样绕开攻击；他甚至看风吹过草丛，草叶聚了又散，便想着“打”不是硬拼，是找准时机，集中力气一击。

这些零散的想法，像种子一样，在他心里发了芽。

二、悟枪魂：落英廿二式，意字诀藏锋

从陈留到庐江，走了整整三个月。吕莫言的断矛，换成了一根枣木枪——是他在一个破庙里捡的，枪杆结实，他用磨石把枪头磨得发亮。这三个月里，他又遇到过两次匪患，一次官兵盘剥，每一次，都让他的“矛法”更成熟一点。

他开始给这套没名字的枪法，总结“意字诀”。

第一次总结“合”字诀，是在路过一个小镇时。镇上的流民和村民起了冲突，差点打起来。吕莫言看着两边剑拔弩张，突然想起流民们挑扁担时“合力”的样子——他让流民们把粮食集中起来，分一部分给村民，又让壮丁帮村民修被土匪破坏的篱笆。两边的矛盾，竟就这么化解了。他突然明白：枪法里的“合”，不是硬拼，是整合力量，借势而为。练枪时，他试着把全身的力气“合”在手腕上，一枪捅出去，比之前更有力。

第二次总结“隐”字诀，是在躲避乱兵时。他们躲在一片梨树林里，乱兵搜了半天，没发现他们。吕莫言看着梨花瓣落在身上，像藏住了身影，突然悟了：“隐”不是躲起来，是融入环境，让敌人找不到破绽。练枪时，他试着在树影里穿梭，枪尖贴着树干走，像花瓣一样，忽隐忽现。

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一路走，一路悟。他见过流民们用石头“筑”墙防土匪，便有了“筑”字诀——枪法里的防守，要像墙一样稳固；他见过河水“流”过石头，便有了“流”字诀——枪法里的变化，要像水一样灵活；他见过刀砍在石头上“裂”开，便有了“裂”字诀——枪法里的攻击，要找准弱点，一击即破……

到庐江时，他已经总结出了22个“意字诀”：合、击、裂、隐、流、筑、缠、卸、挑、刺、旋、截、封、闪、沉、浮、破、收、放、转、虚、实。每一个字，都来自他的经历；每一个字，都对应着一套枪法的核心。

那天在庐江城外的梨树林里，他第一次完整地练完了这套枪法。梨花瓣被风吹落，他的枣木枪在花瓣里穿梭——时而像花瓣聚在一起，枪尖“合”力一击；时而像花瓣散开，枪影“隐”在树影里；时而像花瓣落在水面，枪势“流”转不定；时而像花瓣砸在石头上，枪力“裂”开缝隙……

枪影浮若即离，枪意却变化无测。明明看起来轻飘飘的动作，却藏着刚猛的力道；明明是防守的姿态，却能瞬间转守为攻。他给这套枪法起了个名字——“落英廿二式”，取自梨花瓣落的景象，也藏着他潜意识里对“梨院结义”的模糊记忆。

练完枪，他靠在梨树上，看着手里的枣木枪。枪杆上，布满了他的指痕和血痂，像刻满了他这段日子的挣扎与成长。他不再是那个在河边被拖入水中的无助少年，他有了自己的枪法，有了在乱世里活下去的底气，甚至，有了保护别人的能力。

三、庐江渡：公瑾逢莫言，兄弟话平生

庐江的渡口，是去往江东的必经之路。这天，吕莫言跟着流民在渡口等船，突然听到一阵喧哗——几个官兵在欺负一个卖鱼的老汉，抢了鱼还打人。

“住手！”吕莫言下意识地握紧枣木枪，走了过去。

官兵见他只是个流民模样的年轻人，嗤笑道：“哪来的野小子，敢管老子的事？”说着，便挥着鞭子打过来。

吕莫言侧身避开，手腕一转，枣木枪“缠”住鞭子，轻轻一拉，官兵便摔了个四脚朝天。另一个官兵举刀砍来，他用枪“封”住刀，再一“挑”，刀便飞了出去。不过三招，几个官兵就被他收拾得服服帖帖，灰溜溜地跑了。

“多谢壮士！”卖鱼老汉连忙道谢，递过一条鱼。

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