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第113集 尧继帝位 帝喾传位于尧设谏鼓谤木听民意（第1页）

第115集：尧继帝位：帝喾传位于尧，设谏鼓、谤木听民意

洪荒历，人族三皇时代落幕已逾千年，五帝之序自少昊、颛顼、帝喾一脉相承，至帝喾晚年，黄河流域人族部落联盟已扩至万里，农耕渐盛、历法初定，却因部落林立、民意难通，渐生治理之困。这一日，帝喾居于濮阳都城的议事殿内，殿外晨光透过木窗洒在案上的《人族部落舆图》上，图中密密麻麻标注的部落名称，皆由玄空道人早年派人所赠的笔墨勾勒，墨迹虽淡，却藏着人族绵延的气运。

帝喾身着麻布帝袍，发丝已染霜白，手中握着一枚由女娲娘娘早年所赠的“镇族玉圭”，玉圭上刻着“承天护民”四字，温润的光泽映着他眼中的忧虑。殿外传来沉稳的脚步声，身着素色布衣、腰束麻绳的尧推门而入，他身形挺拔，面容憨厚却目光澄澈，袖口还沾着些许田垄间的泥土——方才他还在城外部落的田地里，教族人如何依帝喾定的“春秋二分”之法，调整五谷播种的间距。

“尧儿，你来了。”帝喾声音微哑，将玉圭轻轻放在案上，指了指舆图上黄河中游的一片区域，“此处有三个部落，因争夺水源起了争执，昨日派人来求裁决，你可知该如何处置？”

尧俯身细看舆图，指尖点在那片标注着“孟门”的地域，眉头微蹙：“孟门两岸土地肥沃，却因黄河汛期不定，水源时丰时枯。此前我曾去那里看过，部落间各守一方水道，互不相让。依我之见，不如组织三族合力修一条引水渠，将汛期的水引入洼地存蓄，旱时再分灌田地，既解争执，又能保收成。”

帝喾眼中闪过一丝赞许，又问：“若有部落不愿出力，只想着坐享其成呢？”

“可派族中老者去说清利弊，再让各部落选出代表，共议水渠的修建与用水规矩。”尧语气坚定，“人族能有今日，靠的不是一人独断，而是部落间相互扶持。若只靠帝令强压，即便解了眼前的困，日后还会生新的怨怼。”

帝喾闻言，缓缓起身，走到尧身边，抬手拍了拍他的肩膀：“自你幼时随我巡部落，便总爱蹲在田埂上听族人说话，去山林里问猎户的难处。这几年，你帮少昊部落修过储粮窖，帮颛顼后裔平过凶兽袭扰，族人们提起你，都说‘尧能知我们的苦’。如今我年事已高，精力不济，这人族联盟的帝位，该传给你了。”

尧猛地抬头，眼中满是惊愕：“叔父，您身子还健朗，且部落中还有多位长老资历更深，我……”

“资历深不如民心近。”帝喾打断他，拿起案上的镇族玉圭，递到尧手中，“当年颛顼传位于我，曾说‘治人族者，当以民意为天’。你若能守住这句话，比任何资历都重要。明日，我便召集各部落首领，在都城外的天坛举行传位大典，将这玉圭正式交予你。”

玉圭入手温润，尧握着它，只觉沉甸甸的——那不是玉的重量，是万千族人的生计与期盼。他望着帝喾眼中的信任，终是躬身行礼：“侄儿定不负叔父所托，不负族人所望。”

次日清晨，濮阳都城外的天坛四周，聚集了来自百余部落的首领与族人。天坛中央立着一根刻有日月星辰的“通天柱”，柱下铺着由玄空道人派人送来的鸿蒙宗织锦，织锦上绣着人族从渔猎到农耕的图景。帝喾身着祭天礼服，手持玉圭，站在通天柱前，尧则身着布衣，立于一侧。

待各部落首领到齐，帝喾高声道：“昔年三皇启人族智慧，少昊定音律、颛顼分天地、我定农时，皆为护佑族人。如今我老矣，幸有尧侄，能知民心、解民忧。今日，我将人族联盟帝位传予尧，望他能承天护民，让我人族再兴！”

说罢，他将玉圭递到尧手中。尧接过玉圭，走到通天柱前，对着天地与族人躬身：“尧在此立誓，日后必以民意为先，若有决断，必听族人之言；若有过错，必受族人之责。”

话音落，四周响起震天的欢呼，各部落首领纷纷上前，向尧行礼。人群中，有位来自东方夷族的首领高声道：“尧首领，我族去年遭了蝗灾，粮食用尽，不知您能否帮我们想想办法？”

尧当即答道：“明日我便派人去你族查看灾情，再从周边丰收的部落调粮相助。另外，我会请懂农事的族人，教你们如何开垦新田，种上耐旱的粟米，日后即便再遇灾，也能有收成。”

夷族首领大喜，连连道谢。又有位南方苗蛮部落的首领问道：“我们部落与相邻的濮族，总因山林地界起冲突，您能为我们断一断吗？”

“此事我会亲自去两族地界查看，再邀两族长老与族人共议，定出双方都认可的地界。”尧话音刚落，又有几位首领接连提问，或是关乎水利，或是关乎凶兽防御，尧皆一一回应，且每句话都落在族人最关心的实处。

帝喾站在一旁，看着尧被族人围在中间，耐心倾听每一个问题，眼中满是欣慰。待大典结束后，他拉着尧的手道：“你今日虽应下了诸多事，但日后部落渐多，你一人如何能听完所有族人的话？若有族人有冤屈、有建议，却没机会见到你，该怎么办？”

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尧闻言，陷入沉思。当晚，他提着一盏油灯，走遍了濮阳都城的街巷，见有族人在巷口议论部落事务，有老者坐在树下叹息收成，有妇人在河边抱怨取水不便。他站在暗处听着，直到天快亮时，才回到议事殿，案上已铺好了竹简，他提笔写下“谏鼓”“谤木”四字。

三日后，尧让人在议事殿外的广场上，立起了一根高达三丈的木柱，木柱上刻着“谤木”二字，柱旁悬挂着一面巨大的牛皮鼓，鼓上写着“谏鼓”。他召集都城族人，高声道：“自今日起，若有族人觉得我有做错的事，或是有好的建议，可来此击鼓——鼓声一响，我必亲自出来听你说话；若不愿当面说，也可将想说的话刻在这谤木上，我每日都会来看。”

族人初时还心存疑虑，直到第三日清晨，一位来自城西的老农用拐杖敲了敲谏鼓。尧正在殿内处理部落文书，听到鼓声，当即放下竹简，快步走出殿外。老农见尧真的来了，有些局促地说：“尧首领，城西的水井近日水变浑了，族人取水要走很远的路，您能不能派人修一修？”

尧当即跟着老农去城西查看水井，发现是井底的泥沙堵住了泉眼。他立刻召集族人，清理井底泥沙，还让人在井边修了石阶，方便老人取水。此事传开后，族人再也没有了顾虑，每日都有人来敲谏鼓、刻谤木。

有位年轻的猎人在谤木上刻道：“都城东边的山林里，近日出现了一头猛虎，伤了几位族人，望首领派人除虎。”尧见后，当即召集部落中的勇士，亲自带队进山，历经三日，终于除掉了猛虎，还在山林边缘设了警示木牌，提醒族人注意安全。

又有位部落长老敲鼓进言：“如今各部落的历法虽大致相同，但播种、收割的时间仍有差异，若能统一，更利于粮食增产。”尧听后，立刻派人去请教玄空道人，还召集各部落懂历法的族人，根据帝喾定的“十二月历”，细化出“惊蛰播种”“霜降收割”等农时，刻在竹简上，传遍各部落。

日子一天天过去，议事殿外的谏鼓声时常响起，谤木上的字迹也刻了一层又一层。尧每日清晨都会先去看谤木，再坐在殿外，等着可能响起的谏鼓，即便处理部落事务到深夜，也会绕到谤木前，借着月光查看新刻的字迹。

帝喾偶尔会来议事殿，见尧忙碌的身影，又看了看广场上往来敲鼓、刻木的族人，笑着对身边的侍从说：“当年我传位给尧，只盼他能护佑族人，却没想到他能想出‘谏鼓谤木’的法子，让族人都能说话。如此一来，人族何愁不兴？”

这一日，玄空道人受龙宇之命，自昆仑虚前来濮阳都城，见议事殿外的谤木与谏鼓，又听闻尧的举措，不禁抚须赞叹：“道尊曾言‘民意即天道’，尧首领此举，正是应了这句。人族有此帝君，日后即便面对封神劫，也能有一线生机。”

玄空离去时，留下了一卷由鸿蒙宗弟子绘制的《洪荒水利图》，图中标注了黄河流域可修水渠、可建水库的地点。尧捧着这卷图，站在谤木前，看着上面新刻的“求修水渠解旱情”的字迹，眼中满是坚定——他知道，这帝位不是权力，是责任，而守住这份责任的最好办法，便是永远听着族人的声音，永远想着族人的难处。

此后，“谏鼓谤木”的故事传遍了洪荒各族，连天庭的昊天大帝都曾派人来观摩，瑶池天后更是称赞：“人族能有此等帝君，难怪道尊会说‘人族兴则洪荒稳’。”而尧也始终记得继位时的誓言，以谏鼓为耳，以谤木为目，将人族联盟治理得愈发兴盛，为日后舜继帝位、禹治水，埋下了坚实的根基。

玄空道人离去后第三日，濮阳都城迎来了一场罕见的春雨。雨丝细密如丝，落在田垄间，润得刚播下的粟米种子冒出土芽，也让议事殿外的谤木被冲刷得愈发洁净，木上刻痕经雨水浸润，反倒更显清晰。尧披着粗布蓑衣，站在谤木前，指尖拂过一道新刻的字迹——“下游部落遭水浸，粮种被冲，求借粮种”，落款是“河伯族”。

他当即转身回殿，召来负责粮草的族老：“河伯族居于黄河下游，春雨一来，低洼处必遭水淹。你立刻清点粮仓，调三千石粟种、两千石黍米，派十名精壮族人护送，明日一早就出发。”

族老面露难色：“尧首领，今年都城的存粮虽足，但后续若再遇灾，怕是……”

“族人的生计比存粮重要。”尧打断他，目光落在案上的《洪荒水利图》上，“玄空道长赠的图中，标注了河伯族附近有一处高地，可建临时粮窖。你让护送的族人顺带教他们筑窖之法，待雨停后，再帮他们修一段防洪堤，免得日后再遭水患。”

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