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第155集 修仙界立派洪荒遗脉的道统薪传（第1页）

封神劫落幕，洪荒大陆碎裂成三界六道，原洪荒人界区域化作“修仙界”。这片新生之地保留着洪荒残存的灵气，虽不及往昔浓郁，却也足以支撑修士修行。那些在龙汉初劫、巫妖量劫、封神劫中幸存的洪荒修仙者，带着残存的道统、法器与传承，散落于修仙界的山川河海之间。他们目睹过洪荒盛景，亲历过三次量劫的惨烈，深知“无宗门则道统难续，无传承则修士易歧”，遂以各自的修行根基、宗门渊源为基，在修仙界开启了“立派传法”的新篇章，为这片新生之地注入了第一道修行火种。

一、昆仑山巅：阐教遗脉立“玉虚宗”，承元始法统

昆仑山曾是洪荒圣山，即便在大陆碎裂后，仍是修仙界灵气最盛的地域之一。封神劫中，阐教十二金仙虽多数应劫入封神榜，但仍有部分记名弟子与外门修士幸存——为首者正是元始天尊座下曾负责打理玉虚宫典籍的修士“清玄子”。清玄子自幼年入玉虚宫，随十二金仙习“九转玄功”“玉虚道法”，封神劫时因奉命护送玉虚宫藏经阁的《阐教道法总纲》《九转玄功详解》等典籍隐居于昆仑山脉深处，侥幸躲过劫乱。

洪荒碎裂后，清玄子携典籍走出隐居之地，站在昆仑山巅望着满目疮痍却灵气流转的山川，暗下决心“承师尊法统，传阐教道脉”。他先以自身修为布下“聚灵阵”，引昆仑山深处的地脉灵气汇聚于山腰一处平坦谷地，又以残留的混沌砂、昆仑玉为材，仿照玉虚宫形制建造殿宇——主殿定名“玉虚殿”，供奉元始天尊的木雕神像；两侧分设“藏经阁”“炼丹房”“炼器室”，将随身携带的典籍、丹方、器谱一一收纳。

立殿之后，清玄子于昆仑山脚下张贴“招徒榜”，言明“凡心性纯良、有灵根者，不论人族、妖族（非恶类），皆可入宗修行”。消息传开，周边幸存的洪荒遗民、散修纷纷前来。清玄子以“玉虚灵镜”检测灵根——凡金、木、水、火、土五行灵根纯净度达六成以上，或拥有变异灵根（如冰灵根、雷灵根）者，皆收入门墙。首批弟子共三十三人，其中人族二十七人、妖族六人（分别为青鸾、白鹤、灵鹿所化，皆有向善之心）。

开宗大典当日，清玄子身着仿制的玉虚宫道袍，手持“玉虚拂尘”（元始天尊当年赐下的低阶法器），于玉虚殿前宣讲阐教核心教义：“阐者，明也，明心性、明道法、明因果。修行者当守‘顺天应人’之则，不逆天而行，不滥杀无辜，以自身修为护佑生灵，以道法之力补天地残缺。”随后，他正式将宗门定名“玉虚宗”，并确立传承体系：

-辈分排序：以“清、玄、玉、虚、明、道、承、天”为序，清玄子为“清”字辈宗主，首徒为“玄”字辈；

-修行体系：以《九转玄功》为基础炼体之法，以《玉虚道法》为炼气、化神的核心，辅以《玉虚丹经》《玉虚器典》传授炼丹、炼器之术；

-门规戒律：禁滥杀、禁夺宝、禁欺师灭祖、禁勾结魔道，违者轻则废去修为逐出师门，重则以“诛仙剑阵”（简化版，由清玄子依记忆复刻）镇杀。

玉虚宗立派后，清玄子每日于玉虚殿讲道，午后亲授弟子炼体、炼气之法。首徒“玄真子”天生金灵根，对《九转玄功》领悟极快，三年便达筑基期；妖族弟子“青鸾儿”擅长控火，在炼丹房钻研《玉虚丹经》，短短五年便炼出“聚气丹”，助同门提升修行速度。随着弟子们修为渐长，清玄子又命他们下山历练——或护送周边村落免受妖兽侵扰，或寻找灵材补充宗门资源。玉虚宗“护民传法”的名声渐渐传开，越来越多的修士前来拜师，十年间弟子已达三百余人，成为昆仑山乃至修仙界东部的第一大宗门。

二、东海蓬莱：截教余众建“碧游阁”，守通天遗训

与阐教的“顺天”不同，截教当年以“有教无类”为旨，收纳了大量妖族修士与旁门散修。封神劫中，截教弟子多战死或入封神榜，但通天教主座下负责看守碧游宫海外道场的修士“玄溟子”，却带着部分弟子与妖族修士（多为水族、禽族）逃至东海深处。洪荒碎裂时，东海区域虽也受波及，但仍保留着一片由洪荒碎岛组成的群岛，其中最大的一座岛屿形似当年的蓬莱仙岛，玄溟子便率众人在此定居。

玄溟子曾是通天教主亲传弟子，习得“上清道法”“通天剑气”，更牢记师尊“有教无类，万物皆可修行”的遗训。他见跟随自己的修士中，有妖族（如灵龟、墨鱼、海雕所化）、有凡人修士、甚至有当年被阐教视为“旁门”的炼体修士，深知这些人若分散修行，轻则道途迷茫，重则误入歧途。于是，他召集众人于岛屿主峰议事：“洪荒已碎，道统濒危。我等身为截教余脉，当承师尊遗志，立宗门、传道法，让‘万物皆可修仙’的理念在修仙界延续。”众人皆附议，玄溟子遂决定在此建立“碧游阁”，以纪念当年的碧游宫。

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建阁之初，玄溟子面临两大难题：一是岛屿灵气分散，二是弟子修行根基杂乱。为解灵气之困，他取出当年通天教主赐下的“定海珠”（共二十四颗，封神劫中遗失十二颗，剩余十二颗），将其嵌入岛屿十二座山峰之巅，布下“十二元辰聚灵阵”，引东海海底的水脉灵气与天空的星辰灵气汇聚于岛屿，使蓬莱岛的灵气浓度远超周边区域。为规整修行体系，他以“上清道法”为核心，结合不同弟子的根基，分设“道、法、术、器、体”五脉：

-道脉：传授《上清道德经》，主修心性与元神，适合灵根纯净的修士；

-法脉：传授《上清符箓经》，主修符箓、阵法，适合擅长控灵的修士；

-术脉：传授《上清秘术集》，主修遁术、幻术，适合身形灵动的妖族修士；

-器脉：传授《上清炼器录》，主修炼器之术，适合力气大、耐受力强的炼体修士；

-体脉：传授《上清炼体诀》，主修肉身力量，适合妖族与凡人炼体修士。

碧游阁的招徒方式极为开放——玄溟子命弟子驾船遍历东海各岛屿，凡遇有灵根、愿修行者，无论种族、出身，皆可带回宗门。首批弟子中，有东海灵龟所化的“玄龟子”（体脉）、凡人符箓师出身的“符箓生”（法脉）、海雕所化的“雕凌空”（术脉），甚至有当年截教火灵圣母座下幸存的炼体修士“炎力”（体脉）。玄溟子对所有弟子一视同仁，每日于“碧游殿”讲道后，便让五脉长老分别授课，遇有弟子修行遇阻，他还会亲自指点。

一次，妖族弟子“墨鱼儿”（术脉）因天生墨鱼血脉，修行遁术时总因“墨气过浓”暴露身形，心生退意。玄溟子得知后，亲自带她至东海深处，观察墨鱼遁水之法，随后结合《上清秘术集》，为她量身创“墨隐遁法”，让她能借墨气隐匿身形，甚至能在墨气中瞬移。墨鱼儿重拾信心，三年后便成为术脉的佼佼者。此事传开后，更多妖族修士与旁门散修前来投奔碧游阁，十年间，碧游阁弟子达五百余人，五脉体系日渐完善，成为东海区域最具影响力的宗门——其“有教无类”的理念，也为修仙界注入了多元的修行活力。

三、西蜀蜀山：剑修一脉立“蜀山剑派”，承剑道孤魂

西蜀之地在洪荒时期便是剑修聚集之地，当年有多位洪荒剑修在此开辟洞府，钻研剑道。封神劫中，剑修们因“以剑破阵、以剑杀敌”的特性，多冲锋在前，死伤惨重，仅少数低阶剑修与剑修学徒幸存。其中，曾跟随洪荒剑修“紫霞剑尊”修行的学徒“凌剑尘”，在劫乱中携紫霞剑尊留下的“紫霞剑谱”与一柄残破的“青锋剑”，逃至西蜀蜀山深处。

蜀山山脉险峻，峰峦林立，且有多处天然剑痕（传为当年洪荒剑修试剑所留），残留着浓郁的“剑灵气”。凌剑尘在此隐居三年，每日观剑痕、练剑谱，修为渐长至筑基期。一日，他在蜀山脚下遇到一群被妖兽追杀的散修，其中有三人也是剑修学徒，手持残破的剑器，却因无人指导，连基础的“御剑之术”都无法掌握。凌剑尘出手救下众人，得知这些散修皆是洪荒剑修的后人或学徒，因无传承，只能在山林中苟活。

“剑道若断，我等剑修便无立足之地。”凌剑尘心生感慨，遂召集西蜀之地幸存的剑修，共商立派之事。众人齐聚蜀山主峰“凌云峰”，一致推举凌剑尘为宗主，决定建立“蜀山剑派”，以“传承剑道、以剑护道”为宗旨。

蜀山剑派的立派之路，以“剑”为核心：

-选址建阁：凌剑尘选择凌云峰之巅建“剑神殿”，供奉洪荒时期数位顶尖剑修的牌位（包括紫霞剑尊）；峰腰设“剑冢”，埋葬劫乱中战死剑修的剑器；山脚设“练剑坪”，供弟子练剑。

-传承体系：以《紫霞剑谱》为核心，分为“基础剑道”“进阶剑道”“本命剑道”三阶段。基础剑道传授“御剑之术”“基础剑招”（如劈、刺、斩）；进阶剑道传授“剑技”（如“紫霞剑法”“疾风快剑”）；本命剑道则引导弟子凝聚“剑心”，将自身修为与剑器融合，形成独特的“本命剑”。

-招徒标准：不重灵根种类，只重“剑骨”——凡天生有“剑骨”（手腕、脊椎骨更适合握剑、运剑）、心性坚韧者，皆可入宗。凌剑尘以紫霞剑尊留下的“测剑石”检测剑骨，凡能让测剑石发出青光者，即为合格。

首批弟子共二十一人，其中有当年剑修的后人“剑无双”（天生剑骨，对《紫霞剑谱》领悟极快）、凡人猎户出身的“石坚”（虽无灵根，但剑骨奇佳，凌剑尘特传其“炼体剑道”，以肉身力量驱动剑器）、妖族狐女“狐剑姬”（灵根为风灵根，适合“疾风快剑”）。凌剑尘对弟子要求极严——每日寅时，弟子需至练剑坪练剑两个时辰，午时学习《紫霞剑谱》，傍晚则需下山斩杀妖兽，以“实战练剑”。

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一次，练剑坪突发山崩，一块巨石滚落，直奔正在练剑的弟子“石坚”。石坚因无灵根，无法御剑闪避，危急时刻，他想起凌剑尘所授“炼体剑道”，双手握剑，以全身力气劈向巨石。“咔嚓”一声，巨石被劈成两半，石坚的剑虽断裂，但他的“剑心”却在这一刻凝聚——凌剑尘见状，大喜过望，将自己珍藏的“玄铁剑”赠予石坚，并为他创“大力剑道”，让他以炼体之力驱动剑器，威力远超寻常筑基期剑修。

蜀山剑派的“实战练剑”理念，让弟子们的剑道修为进步极快。短短五年，便有弟子能御剑飞行、斩杀筑基期妖兽；十年间，蜀山剑派弟子达两百余人，其“剑出必破”的名声传遍西蜀，甚至有东部玉虚宗、东海碧游阁的弟子前来请教剑道。凌剑尘还在蜀山设立“剑会”，每年邀请修仙界的剑修前来切磋，进一步推动了剑道在修仙界的传承——蜀山剑派，也成为修仙界独一无二的“剑修圣地”。

四、南疆万蛊岭：蛊修传人创“万蛊门”，续蛊道残脉

南疆之地湿热多雨，草木繁茂，盛产各类毒虫、奇草，是洪荒时期蛊修的聚居地。封神劫中，蛊修因擅长“以蛊制敌”，被卷入劫乱，多数蛊修战死，仅少数擅长隐匿的蛊修学徒幸存。其中，洪荒蛊修“蛊尊”的孙女“苗若曦”，在劫乱中携蛊尊留下的“万蛊秘录”与数十只珍稀蛊虫（藏于特制的“蛊囊”中），逃至南疆万蛊岭。

万蛊岭是南疆最险峻的区域，岭中毒虫遍布，寻常修士不敢入内，但这里却是蛊修的“天堂”——岭中不仅有洪荒时期遗留的“蛊虫卵”，还有能滋养蛊虫的“蛊灵泉”。苗若曦在此隐居五年，依《万蛊秘录》培育蛊虫，修为渐长至筑基期，培育出“护主蛊”“追踪蛊”“疗伤蛊”等基础蛊虫。

一日，苗若曦在万蛊岭边缘遇到一群被“尸蛊”侵扰的南疆苗寨村民——这些村民中，有几人是当年蛊修的后裔，却因无传承，无法解尸蛊之毒。苗若曦以“疗伤蛊”为村民解毒，又以“驱虫蛊”驱散尸蛊，村民们对她感激涕零，纷纷请求她传授蛊术，以自保。苗若曦深知，蛊术若无人传承，终将失传；且南疆多毒虫、瘴气，若无蛊术保护，村民们难以生存。于是，她决定在万蛊岭建立“万蛊门”，以“传蛊术、护南疆”为宗旨。

万蛊门的立派，以“蛊”为核心，却也严守“不滥蛊”的原则：

-选址建寨：苗若曦选择万蛊岭深处一处有蛊灵泉的山谷建“万蛊寨”，寨中设“蛊室”（培育蛊虫）、“蛊药房”（炼制蛊药）、“传功堂”（传授蛊术）；寨外布下“驱虫阵”，防止岭中凶蛊闯入，也阻止外人随意进入。

-传承体系：以《万蛊秘录》为核心，分为“养蛊、用蛊、防蛊”三部分。养蛊传授如何培育、升级蛊虫（如以蛊灵泉水滋养、以奇草喂食）；用蛊传授如何以自身灵力驱动蛊虫（如护主、疗伤、杀敌）；防蛊传授如何识别、破解他人的蛊术（如制作“防蛊符”、服用“解蛊丹”）。

-招徒标准：优先招收南疆苗寨村民（熟悉南疆环境，对毒虫适应性强），且需“心细、耐毒”——入宗前需通过“试蛊”：在蛊室中待一个时辰，若能不被基础毒虫咬伤，且能辨别出三种以上蛊虫，即为合格。

首批弟子共十五人，均为南疆苗寨村民，其中有苗若曦救下的“阿蛮”（心细如发，擅长分辨蛊虫）、苗寨草药师“阿草”（熟悉奇草，擅长制作蛊药）、苗寨猎手“阿虎”（耐毒性强，擅长用蛊杀敌）。苗若曦对弟子的教导极为细致——每日清晨，她带弟子至蛊灵泉边采集泉水，讲解如何用泉水滋养蛊虫；午后在蛊药房传授蛊药炼制之法；傍晚则带弟子入万蛊岭，实地讲解如何捕捉、识别毒虫。

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