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第171集 华夏先民兴耕种启文明工具铸氏族（第1页）

一、洪荒余泽：华夏先民的生存底色

盘古开天辟地后，洪荒大陆历经龙汉、巫妖两劫，最终在封神劫中碎裂，地球作为最大碎块，承载着洪荒人族的火种。彼时的华夏大地，尚处在混沌初开的原始风貌中：昆仑余脉横亘西陲，冰川融水汇成的河流在平原上肆意漫流，原始森林覆盖了大半土地，虎豹、熊罴、巨鳄等洪荒遗留的凶兽在林间穿梭，每一步都可能成为先民的生死考验。

在龙曦化人形入华夏先民部落前，这群承载着“文脉火种”的人族，还过着“茹毛饮血、穴居野处”的生活。他们以部落为单位，靠采集野果、围猎野兽为生——日出时，青壮年手持打磨粗糙的石矛、石斧，结队深入森林；日落时，若能带着猎物归来，便是全族的狂欢，若有人被凶兽所伤，部落便要承受失去劳动力的阵痛。那时的部落，人数多则二三十，少则十余，全靠血缘纽带维系，稍有不慎便会在恶劣的自然环境中消亡。

封神劫后期，三界秩序初定，龙宇以道力标划华夏早期疆域时，曾无意间将一缕“洪荒生机”注入这片土地——昆仑余脉的山泉中蕴含着微弱的灵韵，平原下的土壤留存着洪荒大地的肥沃，这些肉眼难见的“余泽”，为后来先民耕种的兴起埋下了伏笔。而龙曦的到来，更像一把钥匙，打开了华夏先民从“生存”走向“发展”的大门。

二、耕种之始：从“寻食”到“造食”的文明跨越

（一）野谷启示：先民与“粟”的初遇

龙曦入驻部落的第三个月圆之夜，一场突如其来的暴雨持续了三天三夜。雨水冲垮了部落储存野果的山洞，也淹没了往日围猎的林地。雨停后，部落首领“石”（先民以身边常见之物为姓，石因擅长打造石器得名）望着空荡的储粮地，眉头紧锁——若再找不到食物，部落里的老弱妇孺恐怕撑不过下一个月圆。

就在这时，龙曦带着部落里的少年“禾”，来到了被雨水冲刷后的河岸边。那里，几株被冲倒的野草引起了龙曦的注意：野草的茎秆虽断，却结着饱满的颗粒，剥开外壳，里面是淡黄色的果仁，放入口中咀嚼，竟有淡淡的清甜。龙曦将颗粒递给石：“此乃‘粟’（后世小米的古称），虽生于荒野，却能饱腹，且落地可生。”

石半信半疑地接过粟粒，让部落里的妇人煮成粥。当温热的粟粥端到老人口中时，原本虚弱的气息竟渐渐平稳。这一幕让石看到了希望——以往部落靠采集野果，受季节限制极大，冬天只能靠储存的干果和腊肉度日，若能让这“粟”为部落所用，便再也不用怕季节变换带来的饥荒。

（二）龙曦授艺：耕种技术的“破茧”

龙曦没有直接将“耕种之法”全盘托出，而是遵循“只助不扰”的原则，引导先民自己探索。她先是带着先民观察粟的生长：清晨，教他们看粟叶上的露珠，判断土壤是否湿润；正午，教他们看粟穗的垂向，判断是否成熟；傍晚，教他们将成熟的粟粒收集起来，挑选颗粒饱满的留存——这便是“选种”的雏形。

接着，龙曦指着部落附近的一片平缓土地，对石说：“此处土壤松软，靠近水源，若将粟粒埋于此，待春日到来，便能长出新的粟苗。”她拿起一根削尖的木棍，在土地上划出一道浅沟，将粟粒撒入沟中，再用脚将土踩实：“如此，粟粒便不会被鸟兽啄食，也能吸收土壤中的养分。”

先民们起初并不理解——以往采集野果，都是“摘了就走”，从未想过要“种下”食物。但看着龙曦认真的模样，石率先拿起木棍，跟着划出浅沟。部落里的青壮年见状，也纷纷效仿。他们跪在土地上，一手持棍，一手撒种，汗水滴落在泥土里，却带着前所未有的期待。

春日来临时，当第一批嫩绿的粟苗从土壤中钻出，整个部落都沸腾了。老人们拄着拐杖来到田边，伸手轻触粟苗，眼中满是敬畏；孩子们围着田埂奔跑，呼喊着“苗长出来了”；石则对着龙曦深深作揖：“龙姑娘，您给部落带来了‘长生之食’啊！”

（三）耕种革新：从“靠天收”到“顺天种”

随着粟苗的生长，新的问题出现了：田边的杂草长得比粟苗还快，抢走了土壤中的养分；偶尔的干旱让粟苗蔫蔫不振；鸟兽也时常来田地里啄食粟苗。

面对这些难题，先民们开始主动思考。部落里的妇人“草”，发现用石刀将杂草割除后，粟苗长得更茁壮，于是她带领妇女们定期去田间除草——这便是“耘田”的起源。少年禾则注意到，靠近河边的粟苗比远处的更耐旱，于是他提议在田间挖一条浅沟，将河水引入田中，石采纳了他的建议，组织族人挖掘沟渠，这便是早期的“灌溉”技术。

龙曦看到先民的探索，心中欣慰。她从深山里带回一种“驱虫草”，教先民将草晒干后碾碎，撒在田间，既能驱赶害虫，又不会伤害粟苗；她还教先民观察星辰——当“大火星”（心宿二）出现在东方天空时，便是播种的时节；当“大火星”西沉时，便是收获的日子——这便是华夏早期“观星定农时”的开端。

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到了收获的季节，先民们手持石镰，将成熟的粟穗割下，放在石臼中捣去外壳，得到满满的粟粒。部落的储粮地第一次被填得满满当当，石看着堆积如山的粟粒，对族人说：“以往我们靠天吃饭，如今我们靠自己种出粮食，这便是‘兴’啊！”

三、工具进化：从“粗制”到“精造”的生产力飞跃

（一）石器革新：从“一器多用”到“专器专用”

耕种的兴起，让先民对工具的需求日益迫切。以往，部落里的石器大多是“一器多用”——一块粗糙的石斧，既能砍树，又能劈兽骨，还能挖野菜。但在耕种过程中，先民发现：砍树需要锋利的石斧，挖地需要带尖的石铲，收割需要轻薄的石镰，加工粟粒需要厚重的石臼。

龙曦看到先民们用粗糙的石器费力劳作，便从昆仑余脉带回了一块“燧石”——这种石头质地坚硬，且容易打磨出锋利的边缘。她教先民们“选石”：挑选颜色深、密度大的燧石，避开有裂纹的石块；再教他们“打磨”：先用粗砂岩石将燧石打出大致形状，再用细砂岩石反复打磨边缘，最后用兽皮擦拭表面，让石器更光滑。

部落里的“石匠”（因擅长打造石器得名）按照龙曦的方法，打造出了第一批“专用石器”：

-石铲：铲头呈尖形，边缘打磨得锋利，柄部钻孔，穿上木柄，挖地时既省力又高效，以往需要两个人才能挖开的土地，如今一个人用石铲便能轻松挖好。

-石镰：镰身轻薄，刃部呈弧形，柄部较短，收割粟穗时，一镰下去便能割下一串，比以往用石刀收割快了三倍。

-石臼与石杵：石臼呈圆形，内壁光滑，石杵呈圆柱形，表面打磨得细腻，将粟穗放入石臼中，用石杵反复捣击，能快速去除外壳，且粟粒不易破碎。

专用石器的出现，极大地提高了先民的劳作效率。以往，一个青壮年一天只能挖半亩地，有了石铲后，一天能挖两亩地；以往，收割一亩粟田需要五个人忙一天，有了石镰后，三个人半天便能完成。石匠看着自己打造的石器，自豪地说：“这些石头，以前是死物，如今却成了部落的‘帮手’！”

（二）木器与骨器：自然之物的“再利用”

除了石器，先民还在龙曦的引导下，学会了利用木材和兽骨制作工具。

在木器方面，先民发现：桑木质地坚韧，适合做农具的柄部——将桑木砍成合适的长度，用石斧削出形状，再用兽皮绳将石器绑在柄部，既牢固又轻便；桃木质地较软，适合做“耒”（早期耕具）——将桃木的一端削尖，烤火后使其变硬，用于翻土时，比石铲更灵活，适合在小块田地里耕作。

在骨器方面，先民将狩猎获得的兽骨（如鹿骨、牛骨）收集起来，经过处理后制成工具：

-骨针：将兽骨削成细条，用石钻在一端钻孔，再用细砂岩石打磨针尖，制成的骨针可以用来缝制兽皮衣物——以往，先民只能将兽皮简单地裹在身上，有了骨针后，他们能将多张兽皮缝制成合身的衣物，冬天再也不用怕寒冷。

-骨耜：将兽骨的一端打磨成扁平状，边缘削尖，柄部钻孔，穿上木柄，用于耕地时，比石铲更轻便，且不易损坏，适合在松软的土壤中使用。

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