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第64集 玄空编史 编西游量劫全纪存起源殿藏经阁（第1页）

西游量劫全纪

卷首语

夫洪荒肇始，盘古开天辟地，清浊分判，始有乾坤。自龙汉初劫、巫妖劫、封神劫以降，洪荒破碎为三界六道，秩序初定而道统未匀。西方佛法蕴藉千年，待东传之机缘；东方人道兴于大唐，需真经以济民。西游量劫，非独佛道之交汇，实乃三界因果之总括、文明延续之枢纽也。

余，玄空，本为时空神魔残魂，蒙道尊龙宇不弃，收于鸿蒙宗下，任大长老之职，掌记录诸天典籍之责。自量劫初兆至真经东传，余奉道尊谕，以起源珠之灵照见始末，以时空神通追溯细节，凡师徒行迹、妖魔鬼怪、仙佛显化、因果纠葛，皆详录无遗，辑为《西游量劫全纪》，藏于起源殿藏经阁，以备后劫参详，亦显道尊观劫定序、护持三界之德。

第一章劫兆初生石猴应劫

封神劫后百载，三界格局既定：天庭居九天之上，昊天上帝与瑶池金母掌星辰秩序；幽冥处九地之下，平心娘娘化轮回以安魂灵；人间大唐承隋末战乱之余，太宗李世民励精图治，开创贞观之治，国泰民安，人道兴旺。然西方灵山之上，如来佛祖（昔年截教大师兄多宝道人）于大雷音寺召集诸佛、菩萨、罗汉，言及东土众生“贪嗔痴慢疑”五毒深种，佛法衰微，需传大乘真经以渡化，此乃“佛法东传”之缘起，亦是西游量劫之始。

彼时，道尊龙宇居于虚无海起源殿中，以本命法宝鸿蒙盘推演三界气运，见西方金光东渐，与人道紫气交汇，其间隐现“石猴”异象，知应劫者将出。余遵道尊之命，以时空神通窥察，见东胜神洲傲来国近海有一座花果山，此山乃盘古开天辟地时遗留之仙山，脉接昆仑，气通幽冥，山顶之上，立有一块三丈六尺五寸高、二丈四尺围圆之巨石。此石本是女娲娘娘炼石补天之余料，吸日月精华、采天地灵气，历经三千年孕化，石中渐生灵性。

贞观元年春，花果山风云变色，电闪雷鸣，那巨石轰然炸裂，石卵之中蹦出一石猴。此猴天生神异，目运金光，射冲斗府，惊动天庭。昊天上帝欲遣天兵查探，太白金星谏言“此乃天生地养之灵猴，或为应劫之兆，暂观其变”，天庭乃止。石猴落地后，即会行走跳跃，拜了四方，与山中猿猴、猕猿、马猴等为伴，采果饮泉，逍遥自在。

数年后，一日石猴见猴群中有老猴寿终正寝，心生悲戚，忽悟“生死无常”，遂立志求道长生。经猴群指点，石猴漂洋过海，历经千辛万苦，自东胜神洲至南瞻部洲，又渡西海至西牛贺洲，终在灵台方寸山斜月三星洞寻得须菩提祖师。祖师见其根骨奇佳、心性灵明，知是应劫之人，乃收为弟子，赐名“孙悟空”，传其七十二般变化、筋斗云等无上妙法，又授长生不老之道。

悟空学道七年，神通初成，祖师知其尘缘未了，恐其日后惹下祸端，遂命其下山，并嘱“不可泄露师门姓名”。悟空拜别祖师，驾筋斗云返回花果山，途中遇混世魔王欺凌猴群，悟空大怒，以所学神通斩杀魔王，夺回洞府。此后，悟空又闯东海龙宫，强索定海神针铁（如意金箍棒）为兵器；闹幽冥地府，勾销生死簿上所有猴类之名，引得龙王、阎王联名上奏天庭，恳请降伏。

昊天上帝本欲派兵征剿，太白金星再谏“招安为上，既显天庭宽宏，又可约束其性”，天庭乃封悟空为“弼马温”。悟空初入天庭，不知官阶大小，欣然受命，后得知“弼马温”乃未入流之小官，怒而反下天庭，自封“齐天大圣”，在花果山竖起大旗。天庭震怒，遣托塔李天王、哪吒三太子率天兵天将征讨，却被悟空打得大败而归。无奈之下，天庭只得再次招安，封其“齐天大圣”之号，令其掌管蟠桃园。

悟空本性顽劣，居于天庭日久，渐生懈怠，竟偷吃蟠桃园中三千年、六千年、九千年一熟之蟠桃，又饮尽瑶池玉液琼浆，盗走太上老君兜率宫之九转金丹，练得金刚不坏之身。事败之后，悟空大闹天宫，打得南天门破碎、天兵天将望风而逃，无人能敌。昊天上帝束手无策，只得遣人往灵山请如来佛祖相助。如来至天庭，与悟空赌斗“若能翻出吾之手掌心，便让玉帝将天庭让你；若不能，便下界为妖，再修五百年”。悟空自恃筋斗云一日十万八千里，欣然应允，谁知如来手掌化作五行大山，将悟空压于山下，贴上“唵嘛呢叭咪吽”六字真言符印，令其反省五百年，待取经人至，方可脱身。

道尊龙宇于起源殿中观此情景，谓余曰：“石猴闹天，非独其顽劣，实乃量劫推动之必然。天庭需经此一乱，方能知人道之重；石猴需经此一压，方能磨其心性，为日后护持取经人铺路。”余闻言，遂将此事详录于卷，知此乃西游量劫之序幕也。

第二章取经缘起师徒聚义

悟空被压五行山后，三界渐趋平静，大唐国力日盛，太宗李世民却因一件往事心生困扰。贞观十三年，泾河龙王与长安术士袁守城打赌，违逆玉皇大帝旨意，私自更改降雨时辰与雨量，触犯天条。玉帝命人曹官魏征处斩泾河龙王，龙王连夜托梦于太宗，恳请太宗救他一命。太宗应允，次日召魏征入宫下棋，欲绊住魏征，使其无法行刑。谁知下棋中途，魏征伏案睡去，梦中灵魂出窍，斩了泾河龙王。

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泾河龙王死后，阴魂不散，夜夜前往皇宫惊扰太宗，太宗因此久病不愈，魂魄一度离体，游至幽冥界。在幽冥界，太宗见十殿阎罗，阎罗查勘生死簿，发现太宗阳寿未尽，遂遣人送太宗还阳。太宗返阳后，深知“生死有命，善恶有报”，又念及幽冥界中许多冤魂无人超度，遂立志举办“水陆大会”，超度亡魂，普济众生。

此时，观音菩萨受如来佛祖之命，化身疥癞游僧，前往长安，于水陆大会上点化太宗，言“西方灵山有大乘真经三藏，能解百冤之结，能消无妄之灾，若能派人前往求取，可保大唐江山永固，百姓福寿绵长”。太宗闻言大喜，问朝中高僧谁愿前往西天取经，玄奘法师（俗名陈祎）挺身而出，愿“效犬马之劳，往西天拜佛求经”。太宗见玄奘意志坚定，遂认其为“御弟”，赐名“三藏”，备齐通关文牒、马匹、随从，送玄奘西行。

道尊龙宇知玄奘乃取经大业之核心，其心性坚韧、慈悲为怀，然西行路上妖魔鬼怪众多，劫难重重，遂命余暗赠玄奘一枚“护魂符”，此符以起源珠灵力炼制，可避邪祟侵扰，护持魂魄不散。玄奘离长安后，一路向西，历经数月，行至五行山（此时已更名为两界山）。忽闻山中有人高呼“师父救我”，玄奘寻声而去，见一猴子被压于山下，正是五百年期满的孙悟空。

悟空见玄奘到来，大喜过望，告知玄奘“吾乃齐天大圣孙悟空，被如来佛祖压于此山，等候取经人前来解救，愿拜师父为师，护持师父西天取经”。玄奘闻言，遂揭下山顶的六字真言符印，五行山轰然开裂，悟空得以脱身。悟空拜玄奘为师后，忠心护主，一路斩妖除魔，成为取经队伍中的核心战力。

师徒二人西行不久，行至鹰愁涧，玄奘所乘的白马被西海龙王三太子误食。悟空大怒，与三太子争斗，三太子不敌，欲潜入水中躲避。此时，观音菩萨现身，点化三太子“你本是犯了天条，被贬下凡，今遇取经人，乃你赎罪之机缘”，令三太子化身为白龙马，驮玄奘西行，成为取经队伍的一员。

继续西行，师徒二人至高老庄，得知当地有一妖怪猪悟能，占庄为妖，强占高老庄庄主之女。悟空前往降妖，与猪悟能大战数百回合，猪悟能不敌。此时，观音菩萨所派的惠岸行者（木吒）现身，告知猪悟能“你本是天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎，今需拜取经人为师，护送取经人西天取经，方可修成正果”。猪悟能闻言，遂拜玄奘为师，赐名“八戒”，加入取经队伍。

行至流沙河，又遇一妖怪沙悟净。沙悟净本是卷帘大将，因在蟠桃会上失手打碎琉璃盏，被贬下凡，居于流沙河，以食人度日。悟空、八戒与沙悟净争斗多时，难分胜负。惠岸行者再次现身，点化沙悟净“你乃被贬之仙，需护持取经人西行，将功赎罪”。沙悟净遂拜玄奘为师，赐名“沙僧”，至此，取经队伍正式聚齐：师父玄奘、大师兄悟空、二师兄八戒、三师弟沙僧、坐骑白龙马。

师徒聚义后，观音菩萨与黎山老母、普贤菩萨、文殊菩萨商议，欲试师徒四人禅心是否坚定，遂化身一家富户，以女儿招亲为由，考验师徒。八戒贪恋美色，欲留下为婿，结果被菩萨们戏耍一番，吃尽苦头。玄奘、悟空、沙僧则不为所动，禅心坚定。经此一试，八戒虽心生羞愧，却也愈发收敛心性，不敢再肆意妄为。余于起源殿中记录此事，叹曰：“禅心之炼，非一日之功，师徒四人虽各有本性，然量劫之力推动，终能同心协力，共赴西天。”

第三章九九劫难道心试炼

取经队伍聚齐后，西行之路正式步入艰险，自长安至灵山，十万八千里路程，共需历经九九八十一难，每一次劫难，皆是对师徒四人道心、定力、情谊的试炼。

五庄观风波

师徒四人行至万寿山五庄观，观主镇元大仙乃洪荒老牌大能，号“地仙之祖”，观中培育有一棵人参果树，此树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官俱备。人参果与天地同寿，食之能延年益寿，长生不老。

镇元大仙因赴元始天尊之约，前往上清天听道，临行前嘱咐童子清风、明月，将人参果打两个与取经人吃。玄奘见人参果形似孩童，不忍食用，婉言谢绝。清风、明月遂将人参果拿回，自己食用。悟空得知人参果乃是仙物，又听闻童子嘲笑师父“不识好歹”，大怒之下，趁夜潜入果园，用金箍棒打落人参果四个，与八戒、沙僧分食。

清风、明月发现人参果被偷，怒斥玄奘师徒，悟空一时冲动，竟将人参果树连根推倒。镇元大仙返回五庄观后，见人参果树被毁，勃然大怒，施展神通将师徒四人擒回。镇元大仙法力高深，悟空虽有七十二变、筋斗云，却也无法逃脱。镇元大仙欲将玄奘下锅油炸，悟空为救师父，只得答应镇元大仙“三日之内，寻得复活人参果树之法，若寻不得，甘愿受罚”。

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悟空驾筋斗云，遍访三山五岳、四海八荒，寻遍各路神仙，皆无人能复活人参果树。危急关头，道尊龙宇于起源殿中以鸿蒙盘传讯于悟空，暗示“南海观音菩萨有玉净瓶甘露，可救仙树”。悟空闻言，即刻前往南海普陀山，恳请观音菩萨相助。观音菩萨携带玉净瓶，随悟空前往五庄观，以甘露水洒向人参果树，果然将人参果树复活。

镇元大仙见人参果树复原，大喜过望，感念悟空诚意，遂与悟空结为异姓兄弟，并以人参果款待师徒四人。此事过后，悟空愈发明白“天外有天，人外有人”，行事不再那般鲁莽；玄奘也深知“一念之差，便生祸端”，对悟空的管教也愈发注重“因材施教”。余记录此事时，见道尊龙宇颔首微笑，知此劫不仅是对师徒的试炼，亦是镇元大仙与悟空因果之结，为日后三界和谐埋下伏笔。

三打白骨精

离开五庄观后，师徒四人行至白虎岭，此处有一白骨精，乃是千年白骨所化，擅长幻化人形，一心想吃玄奘肉，以求长生不老。白骨精深知悟空火眼金睛，能识破妖魔鬼怪，遂三次幻化人形，迷惑玄奘。

第一次，白骨精化身为一位年轻村姑，手提饭菜，谎称是给山中樵夫送饭，欲接近玄奘。悟空一眼识破其妖身，举棒便打，白骨精使出“解尸法”，留下一具假尸，真身逃脱。玄奘不知悟空为何无故伤人，心生不满，斥责悟空“无故杀生，违背出家人慈悲之道”。

第二次，白骨精化身为一位老妇人，哭着寻找“女儿”，实则继续迷惑玄奘。悟空再次识破其诡计，又欲举棒打杀，玄奘大怒，认为悟空屡教不改，执意伤人，遂念起紧箍咒，悟空头痛欲裂，却仍坚持“此乃妖怪所化，若不除之，必伤师父”。白骨精再次逃脱，留下另一具假尸。

第三次，白骨精化身为一位老公公，前来寻找“妻儿”，玄奘彻底相信悟空是滥杀无辜，不顾悟空哀求，执意写下贬书，将悟空逐走。悟空无奈，只得拜别师父，返回花果山。

悟空走后，白骨精原形毕露，将玄奘擒入洞中，欲烹煮食用。八戒、沙僧奋力营救，却不敌白骨精，八戒无奈，只得前往花果山请悟空回来。悟空虽被师父误解，心中委屈，却始终牵挂师父安危，遂随八戒返回白虎岭，与白骨精大战，终将其打死，救出玄奘。

玄奘见白骨精真身后，方知自己错怪了悟空，悔恨不已，向悟空道歉，恳请悟空留下。悟空见师父真心悔过，遂原谅师父，继续护持其西行。此劫过后，师徒二人情谊愈发深厚，玄奘也明白了“妖有善恶，人有真假”，不再一味拘泥于“慈悲”之名，对悟空也多了几分信任与理解。

平顶山与莲花洞

师徒四人行至平顶山，山中莲花洞内有两位妖怪，金角大王与银角大王，二人本是太上老君身边的童子，因偷了老君的五件法宝（紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、七星剑、芭蕉扇），私自下凡为妖。二妖神通广大，又有法宝相助，得知玄奘乃十世修行的金蝉子转世，食之可长生不老，遂设下圈套，擒获玄奘与八戒、沙僧。

悟空为救师父师弟，与二妖斗智斗勇，先后识破二妖的“分瓣梅花计”“遣山压顶”等诡计。二妖以紫金红葫芦、羊脂玉净瓶等法宝多次擒住悟空，悟空凭借自身神通与智慧，屡次逃脱，并设法盗走二妖的法宝。最终，悟空与二妖正面交锋，以其人之道还治其人之身，用紫金红葫芦收了银角大王，用羊脂玉净瓶收了金角大王。

此时，太上老君现身，告知悟空“二童子乃吾身边侍者，因一时贪玩下凡，望悟空看在吾之薄面，饶其性命”。悟空遂释放二童子，归还法宝，老君携二童子返回兜率宫。此劫中，悟空展现了非凡的智慧与勇气，不再仅凭武力解决问题，而八戒、沙僧也愈发默契，共同协助悟空救师，师徒情谊在劫难中愈发坚固。

火云洞与红孩儿

行至火云洞，师徒四人遇红孩儿，此妖乃是牛魔王与铁扇公主之子，自幼在火焰山修炼，习得“三昧真火”，神通广大。红孩儿见玄奘前来，化作一位被绑在树上的孩童，谎称自己被强盗掳走，哀求玄奘相救。玄奘慈悲心起，命八戒解开绳索，红孩儿趁机作法，掳走玄奘。

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