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第405章 则天顺圣皇后(第2页)

“这次平衡的力度是不是有些太大了?连这位女帝都跟着一同出来了,而且她所携带的人物中,怎么还有薛刚反唐中的?”

看着系统平衡出来的第十名人物,王晓的嘴角再次一抽。

武则天,自名武曌,是华夏历史上唯一的正统女皇帝,690年—705年在位,上承贞观之治,下启开元盛世,对唐朝发展影响深远。

14岁入宫为唐太宗才人,获赐号“武媚”。

太宗去世后入感业寺为尼,后被唐高宗召回宫中,封昭仪,最终在655年促成“废王立武”,成为皇后,后续与高宗并称“二圣”,逐步参与朝政。

高宗驾崩后,她以皇太后身份临朝称制。

690年,67岁的她改唐为周,定都洛阳(称“神都”),自立为帝,建立武周政权。

政治上打击门阀、扶植庶族,创设殿试,广揽狄仁杰、姚崇等人才。

经济上兴修水利,推动农工商发展。

人口显着增长,军事上恢复安西四镇,设北庭都护府,巩固边疆。

文化上推动唐诗及雕塑等艺术发展。

不过她也有任用酷吏、崇佛修寺劳民伤财等弊政。

705年,武则天病重,宰相张柬之发动神龙政变,迫使她退位,唐中宗复辟。同年她崩逝,最终以皇后身份与高宗合葬乾陵。

平衡第十一人:梵天。

实力:天人极限。

植入身份:南蛮的最强底蕴。

携带人物:毗湿奴,湿婆。

(注解:印度神话这三位实力不好估量,如果认真点说,都可以是归一境,但我觉得太强了,所以在我这本书里梵天实力稍微削了些,我觉得在影响力上,他比不过湿婆与毗湿奴,但也不会弱多少,属于天人极限中最高那一档了,没办法,印度神话体系属实有点概念级那味道。)

“印度神话中的三个至高神,焚天只有天人极限的实力吗?是不是有些弱了?”

王晓表示怀疑。

梵天是印度教三大主神中的创世之神,别称造书天、婆罗贺摩天等。

华人地区常称其为四面佛,还是梵文字母的创制者。

神话中有两种主流说法,一说他出自光辉如金的鸡卵,将卵壳分为两半造就天地,再创造十大圣仙完成后续创世。

另一说他诞生于毗湿奴肚脐长出的莲花中。早期在婆罗门教中是至尊主神,后来才成为三大主神之一。

常见四头四臂的粉色或红色身形,原本有五个头,因宣称自己是至高创造者触怒湿婆,被砍掉一个。

四张脸对应四部《吠陀经》,四臂常持念珠、吠陀经、水罐等物,坐骑是象征辨善恶的孔雀或象征辨别的天鹅。

他虽为创世神,却因被视作“万恶之源”,印度本土崇拜者极少,现存知名寺庙仅拉贾斯坦邦普须卡的一座。

不过他在恒河国以“四面佛”之名广为人知,四脸分别代表慈、悲、喜、舍,吸引众多信徒朝拜。

佛教盛行时,他曾成为佛陀的胁侍,笈多王朝后逐渐沦为抽象神,神性多偏向宗教哲学层面,更多时候是毗湿奴和湿婆的协调与陪衬,失去了主神级别的尊崇。

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