第103章罪权主义最新章节，第2页_汉末立志传免费全文阅读

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游尘对这段话深以为然。

大道啊，纵观华夏历史，强如真龙李二凤都没实现，其他人又怎么可能做到？

只有以人民的意志去发展，以人民的幸福感为目标，才能实现大同社会。

当真正有才能的人身居高位，当每个努力的人都觉得生活有奔头，当每位公民都能感受到祖国的温暖，还会有“不是你撞的你为什么要扶”这种杂种行径吗？还会出现让死人带着身份证来签字的奇葩事情吗？还会出现“战争到来时我不会为国出战”的悲观言论吗？

华夏人是世界上最勤劳，最知恩图报的种族。

若是身处大同社会，无需“爱国主义”的熏陶，无需威逼利诱，他们也会主动站出来，维护这个一直保护着他的国家。

但某周姓树人先生曾经说过，一旦文明到来，就意味着众生平等，但对于特权阶级来说，文明则可能意味着失去一切。

特权阶级在社会中享有特殊的地位、权力、资源，凌驾于普通民众之上。这些特权的获得并非因为他们能力出众或者品德高尚，只是因为他们的家庭出身、官阶职衔远远高于众人而已。

换言之，他们手里有权力。

养尊处优的特权阶级目不识五谷，他们中的绝大多数人都是庸碌无能之辈。

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在特权社会中，特权阶级可以一直享受特权，并将权力和财富世袭。

但是文明社会遵循的则是“能者上，庸者下，劣者汰”的公平正义原则。

在这种社会原则下，特权阶级将失去他们世代传承的权力和财富。

罪权主义，就是为了给那些不劳而获的特权阶层带上枷锁，让所有人以自身实力获得荣誉，实现最接近绝对公平的相对公平。

游尘麾下之人多为寒门、黔首出身，对罪权主义倒也不太抵触。

但也有少部分世家之人，诸如陈群，张昭之流，对这项制度很不理解。

游尘将这群人聚集起来，循循善诱。

“诸公有经天纬地之才，无论世家是否存在，都不会影响到你们功成名就。

罪权主义最重才能，其次才是抑制权利。

身为这个世界上罪优秀的那一批人才，莫非诸位对自己的实力还有所怀疑？

世家之人，自小便享有远超黔首的资源。若是在这样的条件下，自身才能还比不过被他们看不起的庶民，呵呵，这样的废物，又有何资格，有何面目存于世间？”

“这……”

陈群等人闻言，不知如何作答。

“再者，世家之人为子孙留下偌大家业，可下一世的他，就一定能投胎到世家吗？”

游尘嘴角一勾，道出一个残酷的事实：

“就算此世为帝王将相，下辈子也极有可能投胎到乞丐，农奴身上！

那时，曾经的世家之人，高不可攀的存在，被自己亲手培养出来的子孙后代肆意蹂躏，不知作何感想？

此世不为庶民大声，等他们成为衣衫褴褛，食不果腹的黔首时，谁又会为他们发声？”

……

为了所有人都能拥有一个美好幸福的未来，游尘开始在匈奴，鲜卑，乌桓试行这套制度。

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