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第2章 他的名字就唤作扶苏吧（第1页）

此时。

旧韩之地，张良脸色阴郁，神情变幻不定。

旁人或许无法辨认天幕上那位与“秦太宗扶苏”相对而辩的青年文士是谁，但他却一眼认出。

那人，他再熟悉不过。

那正是他自己。

更确切地说，是另一个时空中年岁更长的自己。

尽管世界不同，争论的内容却如出一辙。

自从秦国灭韩之后，他便一心谋划反秦大计。

暴秦毁其家国，他起而反抗，自是理所当然。

然而天幕中的秦太宗扶苏，却对他的反秦动机提出了质疑。

若说大秦为私利而挑起战端，

那春秋列国中，又有哪一个不曾征战四方？

包括他的故国韩国，也曾参与瓜分晋国，并灭郑国。

若说暴秦令韩国国破家亡，那昔日韩国不也曾令晋国、郑国覆灭？

若将秦国称为暴秦，那么昔日韩国对晋、郑而言，又何尝不是“暴韩”？

循环往复，昔日韩国与今日秦国，本质上又有何区别？

昔日韩国强盛，晋、郑弱小，遂被吞并；

今日秦国强盛，韩国弱小，亦遭覆灭。

他之所以反秦，是因为他认为韩国是受害者，秦国是加害者，因此反秦理直气壮。

从某种意义上讲，他的反秦之举，正契合这个时代贵族所推崇的礼制与忠义精神。

又或者说，他正是为了守护张家世代为韩丞相的忠义气节，才如此坚定地走上反秦之路。

然而若韩国也曾是加害者，那他口中所谓“暴秦无道”的理由，便难以立足了。

至少，他以往所持的那些论调，便不再那么坚不可摧。

由于韩国昔日也曾行“无道”之举！

因此，若他欲继续沿用“暴秦无道”这样的口号来反对秦国，就必须设法证明韩国旧日曾有“有道”之行，借此彰显韩、秦之间的区别。

否则，他既无法说服他人，也难以说服自己。

当然，这也与张良身为智者的特质息息相关。

智者往往思虑深远、顾虑繁多。

若张良只是一个行事鲁莽、不加思索之人，那么扶苏所言的一切，对他而言不过是无关痛痒，该反秦依旧反秦。

于是，张良陷入了一个循环：他不断罗列秦国的暴政，试图与旧国韩国作比较，结果却发现韩国也曾行过类似之事，论证随之失败；他再重新整理、再次对比，结果仍难自圆其说，最终深陷思维的死胡同。

会稽郡吴县，目睹“长公子扶苏”天幕中展现的“大秦灭六国”场景的项梁仰天大笑：

“哈哈哈，暴秦终究难逃灭亡命运！”

“反秦复楚，已是指日可待！”

至于另一块“秦太宗扶苏”天幕所呈现的大秦盛世图景，他却选择视而不见。

在他眼中，现实中的大秦怎可能是那般模样？

即便真是，他也不愿承认！

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