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第153章 夺得先机（第1页）

【“但若以兵权谋为根本，在出征前用些兵阴阳之术鼓舞士气，则不失为妙招。”】

【“纵使后来被人揭穿，影响也有限，不至于动摇全军根基。”】

【在他们这些讲究谋略正道的将领眼中，兵阴阳终究算是旁门左道。】

【可不得不承认，这条“旁门”一旦走顺了，起势极快，威力惊人。】

【一个走兵权谋的统帅，想让士兵信服，必须一场仗接一场仗地打赢。】

【带他们活下来，杀敌立功，分得赏赐，一次次用胜利积累威望。】

【打的胜仗多了，功劳拿的足了，将士自然愿意追随，令行禁止。】

【而兵阴阳的将领不同，只需披上一层“得天庇佑”的外衣，便能轻易赢得军心。】

【麾下将士越是敬畏天命、笃信神异之事，他对他们的掌控就越牢。】

【那些越离奇、越震撼人心的“神迹”，反而越能激起士兵的狂热。】

【信心一旦建立，战意自然高涨，士气如虹，整支军队的战斗力也随之飙升。】

【更甚者，若能在两军对垒之际，施展一二令人瞠目结舌的“天兆”或“神示”，让敌我双方亲眼所见——】

【自家士兵士气瞬间暴涨，敌军则胆寒心怯，未战先溃也并非不可能。】

【此消彼长之下，胜负之局，往往就此奠定。】

【这正是太子扶苏为何将兵阴阳单独列出，与兵权谋、兵形势、兵技巧并称兵家四大流派的关键所在。】

【只要运用得当，兵阴阳绝非花架子，战力丝毫不逊于其他三派。】

【当然，临阵之时，许多玄虚手段未必实用。】

【但在大军出发之前，适当借助一些兵阴阳之术提振军心，蒙武觉得值得一试。】

【成了，士气大振；不成，也不耽误正经用兵布阵。】

【因此，对于这门技艺，蒙武虽不主修，却也颇感兴趣，认为不妨学上几手。】

此前太子扶苏在讲解兵权谋时曾提到，所谓兵权谋者，讲究“以正道守国，以奇变用兵，凡事预则立，后发亦能制胜，兼通地势、天象，融合阴阳之理，巧施机变之术”。

既言明其中涵盖“包罗阴阳”之意，那么走此一路的将帅研习一些兵阴阳之法，自然也在情理之中。

因此，蒙武便直言相问，太子可曾掌握哪些兵阴阳一脉的具体手段，能否为他们开一耳界。

太子扶苏素无隐瞒之心，当即把自己从墨家、农家弟子处交流所得、又经自己思辨提炼，认为可用于兵阴阳之实的种种方法一一讲出。

譬如低层次的手法，有专工烧制、必得吉兆的卜龟壳，确保签文一致的圣笺投掷法，鱼腹中暗藏密令造势，乃至驯养异兽伪作“天选之主”现身认主等伎俩。

中等层次的，则包括如何利用日光角度与镜阵配合，将自己的身影投射至数十乃至百丈高空，幻化成巨影笼罩全军，再配以隐蔽处接连不断的战鼓声，营造出神只降临、助阵沙场的震撼场面。

至于高阶手段，便是通过精密观察天象节气、山川地势，顺势制造出能“呼风唤雨”的假象，塑造出受命于天、鬼神听令的超凡形象，使三军信服，万民归心。

这一番讲述听得王翦、蒙武、尉缭三人瞠目结舌，惊叹不已，原以为兵阴阳不过是些占候祈禳的虚礼仪式，竟还有如此系统而巧妙的运用之道。

当下便商议日后定要寻墨家匠人，量身打造一套专用器物，待将来出征誓师之时，不妨搬出几招兵阴阳手段，提振士气，震慑敌胆。

而站在一旁静听的秦王嬴政、蒙恬与王贲，却个个面色古怪，嘴角微抽，几乎说不出话来。

原本心中对天命鬼神尚存几分敬畏，如今听着这些精心设计的“神迹”背后机关算尽，那一层朦胧的神圣滤镜，竟被一点点撕开、磨淡。

的确，谁能在亲耳听完这一整套从光影到心理、从自然现象到民间信仰的操纵之术后，还能心怀虔敬地仰望苍天、敬畏神明呢？

待兵阴阳的话题告一段落，太子扶苏转而谈起兵家四势中的最后一脉——兵技巧。

他正色道：“所谓兵技巧，乃练体魄、熟兵器、设机关、重实务，务求在攻防之间夺得先机。”

“换言之，它涵盖士卒个体的训练体系、武器装备的改良创新、军事工事的构筑设计，以及粮草运输、器械补给等一切支撑战争运转的基础事务。”

“比如日常操练中的蹴鞠强身、投石锻力、越障练速、长途奔袭等项目，皆为锤炼身体，使之适应战场上的高强度对抗。”

“再如角抵较技、徒手搏击、射术精修、剑戟操演、阵法进退等专项训练，则是为了提升单兵实战能力。”

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