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第185章 根本无须自责（第2页）

在这列国割据、战乱频仍的数百年里，天下百姓心中也渐渐生出了对故土归属的认知。

人们大体清楚自己是秦地人、燕地人、韩地人、魏地人、齐地人或楚地人，也知道自己的祖辈生于秦国、燕国、韩国、魏国、齐国或楚国。

正因如此，若要他们背弃故国，投靠敌邦，难免会心生挣扎。

毕竟在长久形成的家国意识之下，“叛离故土”“投靠外敌”“忘本背宗”这类说法，总带着沉甸甸的分量。

一旦想到自己可能被冠以这样的罪名，或被人背后指点议论，

哪怕原本有意归顺秦国的六国平民，也可能因这份沉重而踌躇不前。

可倘若将各国间的界限悄然淡化，把七国之间的争斗说成是一脉同源的七个兄弟起了纷争，

再把投奔秦国解释为跟随族中另一位兄长过活，

那原本压在六国百姓心头的负担，便一下子轻了许多。

追溯周代所立的宗法制度，民间家族往往依血缘亲疏分为长房、二房、三房等支系。

各房子孙之间为争家业反目成仇，并不少见；

有的房头兴旺发达，有的则日渐衰微，也是常事。

败落一脉的后人转而依附显赫的兄家长辈谋生，实属寻常之举，无人非议。

因此，若将七国视作同一宗族下的七房分支，百姓则是血脉相连却关系疏远的族裔后代，

那么如今六国之中生活困顿的百姓投向秦国，又有何不可？

根本无须自责！

不过是换个同族长辈门下讨口饭吃罢了。

这种事在乡野之间屡见不鲜，谈不上羞耻，更不必承受道义上的压力。

只要六国民众能形成这般认知，在局势无法挽回时选择归附秦国，便是水到渠成之事。

即便尚有转圜余地，也未必不会有人主动投诚。

更重要的是，有了这样的心态铺垫，他们对秦国的治理也不会过于抗拒。

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毕竟秦与其余六国同根共源，过去是由赵、燕、韩、魏、齐、楚这些“兄长”掌管，如今换作秦这一支主持大局而已。

如此一来，秦国日后统御旧六国之民，自然更为顺畅。

扶苏随即转向父王嬴政，语气沉稳：“一旦推行此策，将来我军将士记功之法，也需稍作调整。”

“除斩敌首级外，凡俘获之人，亦应同等计入军功。”

“此举既可防止将士为争首级而在降者面前滥施杀戮，”

“也能避免因需保留俘虏，反而影响将士立功的积极性。”

毕竟，秦国今后要走的是仁义之道，是要为天下苍生谋安定太平。

昔日那种动辄屠戮敌军的做法，理当逐步减少，乃至杜绝。

否则，岂不失了“仁义之师”的名分？

更会让六国军民心存畏惧，不敢归附。

那样的话，今日所铺陈的一切言说，终究不过一场空谈。

但也不能因此动摇秦军将士原有的军功获取途径，否则将士们难免会表面顺从、背地抵触。

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