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第192章 墨侠（第2页）
“我们坚信，唯有天下归一，四海升平，百姓才能彻底摆脱战祸之苦。”
“也只有统一天下，黎民才有望过上安定富足、无忧无虑的日子。”
“正因如此，我相里氏之墨选择辅佐最有希望完成此大业的秦国。”
“相较于相夫氏与邓陵氏，我派更擅器物制造，精于巧技。”
“上可为秦军打造征战六国的兵器战具，下可为农夫织妇设计耕织之器。”
“凡秦所需，民所求，我等皆可研创而成。”
“且我派乃墨子技艺传承最广的一支，承其遗志，继其绝学。”
相里季一番话，将墨家三分的缘由与三派的不同娓娓道来。
太子扶苏与新召入的民间匠人听罢，对墨家的整体脉络也有了初步认知。
此时，在齐地修行的相夫氏墨者，听到天幕中相里季说他们只会空谈，顿时按捺不住，纷纷驳斥：
“言语怎会无用？”
“若言语无用，当年楚王为何会收兵罢战，放弃伐宋？”
原来早年楚惠王意图攻宋，墨子得知后，昼夜不息跋涉十日，赶至郢都，面见楚王，力劝止战。
他直言道：
“楚地五千里，沃野千里，物产丰饶；宋国不过五百里，土地贫瘠，资源匮乏。
大王已有华车宝马，何故还要贪图别人那辆破车？”
楚王虽觉其言有理，但心中仍存扩张之念，欲效仿先祖楚庄王，重振霸业，因而迟疑片刻，仍不愿退兵。
墨子见劝说无效，便提出与楚国名匠公输班较量攻守之术。
两人以腰带为城，木片为械，一攻一守，连演九阵，结果皆是墨子化解攻势，稳守不败。
即便如此，楚王仍未打消征伐之意，竟动起杀心，想将墨子扣押甚至杀害，以为如此便可无人再助宋国。
墨子却神色不动，淡然道：
“我早已将守城之法传授弟子，此刻他们已在宋城之上布防待敌。
纵然杀了我，你们也休想轻易攻下。”
楚王闻言，终知无法得逞，只得作罢。
一场血雨腥风，就这样被一人一言化解。
墨子未动一刀一卒，仅凭口舌与智谋，便救万民于战火之中。
正因古时有墨子凭三寸不烂之舌，便止住一场战火的先例在前，
相夫氏一脉的墨者始终坚信：无需刀兵相见，单靠言辞与道义，同样能令诸侯罢战、息兵安民、共谋太平。
他们未能以言辞打动君主，使其弃战求和，并非因为道理本身无用，
而是他们自身才力不足罢了！
同样的说辞，同样的方式，墨子出面便能成功，换作他们却处处碰壁。
这难道说明方法不对吗？
显然不是。
若方法并无差错，那问题出在何处？
自然是在于他们这些后学弟子身上了。
他们的论辩功夫远逊于先师墨子，才致使无法以理服人，劝各国君主放下干戈、走向和平。
倘若他们真有墨子那样的雄辩之才，又何愁不能单凭言语阐明大义，实现“兼爱”“非攻”的理想？
归根结底，他们所走的道路没有错——以言传道，以理化世，正是践行墨家宗旨的正途。
错的，只是他们这一支门人未能承其精髓、光耀门楣罢了。
因此当看到天幕中的“相里季”指责他们空谈误事时，相夫氏子弟无不愤然不平。
若非无法与那天幕对话，早已有人起身驳斥，要与那影中之人当面对质。
或许在制造器物、精研巧术上，他们比不上相里氏一门的墨者；
但若论唇枪舌剑、析理明义，相里氏之人纵是快马加鞭，也追不上他们相夫氏的辩才。
昔年墨家三分，各有所承：相夫氏得其辩，邓陵氏得其勇，相里氏得其技。
正因如此，相夫氏弟子素有“墨辩”之称，专精论道之术；
邓陵氏则以武行侠，扶弱锄强，世人称之为“墨侠”；
而相里氏专攻器械工艺，精于营造，故称“墨技”。
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