“非乐,是主张废止那些繁复奢靡的音乐演奏。”
“这类乐舞耗费人力物力,劳民伤财,于国无补,纯属虚耗,理应革除。”
“节用,是说日常开销应当有度,不可一味追求享乐、挥霍无度。”
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“天下财物终归有限,若公卿贵族奢侈成风,势必挤压百姓生计,使民不聊生,进而铤而走险,聚众为乱。”
“这般局面,于国不利,于民亦害,因此权贵之人更应懂得节制用度。”
“节葬,则是主张丧事从简,停柩守孝之时也当缩短。”
“对诸侯君主、达官显贵而言,厚葬久丧或许不过是耗费些资财,不算大事。”
“可若黎民百姓也争相效仿,倾尽家产办丧仪,长期停业守灵。”
“那便极可能落得家破人亡的下场,更会荒废田亩耕作,耽误春种秋收。”
“如此一来,国家失其赋税之源,百姓失其衣食之本,实为两败俱伤,故当摒弃繁重丧礼,推行薄葬简仪。”
“把原本用于厚葬的钱财留给活着的人过日子,将冗长的丧期压缩,免得耽误百姓的农时与生计。”
“如此方能让社稷运转顺畅,也让寻常人家过得安稳踏实。”
相里季先是向众人粗略梳理了墨家十项核心主张的大致脉络,待听者心中有了基本轮廓之后,
他又逐条深入剖析——每一条主张背后的现实动因、设立初衷,以及期盼实现的理想世道。
这些道理自然不是朝夕之间就能讲透的。
寻常人若想真正领会其中深意,少说也得经年累月地反复琢磨、静心思量才有可能悟通。
然而太子扶苏显然不在常人之列。
不过百余日光景,他已将墨家学说尽数内化于心。
尽管这已非众人首次目睹扶苏殿下那超凡脱俗的领悟能力——算上这次,已是第三次为之惊叹——
可每当看见他在学问上的惊人进境,依旧令人目瞪口呆,久久难以回神。
“才三个月啊!”
“就这么短短时日,太子竟已通晓墨家除器物营造之外的所有义理。”
“世间人的天赋差距,有时怕是比人和禽兽之间的差别还要悬殊。”
此刻天幕之下,相里季早已没了起初想要展示学识的心气。
望着画面上那个仅用三月便再无可授之言的“自己”,神情中多了几分复杂与怅然。
虽未曾亲自教导过这位太子,但眼见天幕中“自己”一步步引导扶苏的过程,他仍不免心生共鸣。
或许对于一位师者来说,遇上一个过目成诵、闻一知十、触类旁通的弟子,并不见得全是幸事。
因为在这样的学生面前,老师很难体会到解惑传道的满足感;
反而常常因无法即时回应其深刻提问而倍感压力,夜不能寐。
就像那天幕中的“相里季”,每每遇到扶苏提出的疑难,若当场答不上来,只能让他先自行思索一日。
转头便立刻快马加鞭赶回族中,挨个把正在作坊忙碌的墨家长老们拉出来议事。
捧着太子的问题,一群人彻夜争辩,反复推敲,直到得出一个多数人都能认可的说法。
第二天顶着满脸倦容,再去授课时才敢开口作答。
到了后期那一个月,实际上已不只是“相里季”一人在讲授。
而是整个相里氏墨家长老团,借由他的口,共同为太子传道授业。
即便如此,待到第三个月末,连这群饱学宿儒肚里的真知灼见,也被扶苏悉数汲取殆尽。
此等悟性与求知之力,唯有仰天一叹:太子之才,实乃骇人听闻!
一旁的诸子百家博士们见天幕中“相里季”的表现,顿时按捺不住,纷纷出言讥讽:
“哎哟,这不是咱们太子殿下的‘相里先生’、‘季夫子’嘛?”
“这才多久功夫,怎么就招架不住了?”
“自己答不上来太子的疑问,还得拉几个墨家后生一起商量?”
“啧啧,莫非你那墨家学问,只捡了点皮毛就敢登堂入室了?”
“这等水准,也配站在东宫讲学?”
“若我是墨家门人,早换个人来讲课了,省得耽误太子心智,带偏了治国之思。”
“要不然,让我替你们走一趟如何?”
“好歹我的见识,总比你强上那么一截。”
面对此起彼伏的冷嘲热讽,相里季面色未动,只是冷冷一笑:
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