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第210章 一生心血（第2页）

并不要求三派重新合一，但至少，对方所掌握的更为完整的墨家学说，理应拿出来彼此交流、共享心得。

巧合的是，不仅相里氏有此念头，相夫氏与邓陵氏的门人子弟同样心存疑虑。

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在太子扶苏开讲之前，他们也从未听闻“非乐”与“明鬼”背后另有玄机。

于是他们也开始揣测，是不是真正通晓要义的前辈，都流向了其他两派？

这才导致自家一脉对墨子学说的研究始终浮于表层，难以触及根本。

当相里季等人正盘算着是否召集一场三派共议的集会时，其余诸子百家的博士们，则纷纷投来带着惊异的目光，仿佛在说：你们墨家人还真是胆大包天。

说实话，墨家及其创始人墨子，的确敢为人所不敢。

先是要求弟子对钜子的忠诚信仰，超越对国君的服从；

继而试图通过“非乐”动摇周公所立的礼乐根基；

再以“明鬼”之说，挑战君主与权贵不可侵犯的权威。

这一条条，哪一条不是掀屋揭顶的大胆之举？

这一桩桩事、一件件举动，简直如同在君主和贵族公卿头顶上反复踩踏。

也难怪墨家虽为当世显赫学派之一，除秦国以外，昔日六国大多对其冷眼相待。

即便在秦国，始皇也只是利用墨家的技艺之长，并未真正采纳其治国理念。

原因无他——墨子所提出的一套套主张与规范，几乎每一条都在削弱君权与贵族特权。

换作任何一个掌权者，谁又能安然接受？

毕竟这些权力正是君主与贵族赖以生存的根本利益，要他们主动放弃，无异于割肉剔骨，难比登天。

与此同时，其他诸子百家的博士们对墨家的戒备之心，也不由得稍稍松了几分。

因为他们终于看明白了：墨家思想的核心立足点，从来就不是庙堂之上，而是民间百姓。

这个立场，从根本上便与贵族阶层乃至君王的利益背道而驰。

可问题也随之而来——如今天下真正的主宰者，正是这些君主与权贵。

若某一学派想在一国之中占据主导地位，就必须获得统治者的全力扶持。

然而墨家的理念，恰恰是限制甚至压缩统治者权力的存在。

因此，墨家或许能赢得黎民百姓的拥护，却极难得到上层权贵的真心支持。

而一旦得不到君主与贵族的撑腰，再有道理的思想也难以成为国家主流。

所以哪怕墨家在秦国内部作用显着、地位重要，只要其根本立场不变，

其余诸子百家便大可安心——它终究掀不起真正威胁。

至于墨家是否会为了迎合始皇与权臣，主动调转方向，改变自身的立身之本？

理论上或有可能，但实际上几乎不可能实现。

因为调整一个门规尚且容易，比如废除弟子效忠钜子高于效忠国君这类规定，只需内部商议即可定夺，影响有限。

但若动摇整个学派的思想根基，则完全不同。

这就像一座房屋的地基，一旦拆改，要么重建成功，变成一栋新屋；

可那样的话，它早已不再是原来的模样，说是“墨家”，其实已是另一家新派，

或许改称白家、黄家也未可知。

即便仍打着墨家名号，内核已变，形同虚设。

要么便是地基毁去，新房未立，最终整个体系崩塌瓦解，不复存在。

正因如此，即便墨家清楚自己的立场注定难以被上层接纳，

大概率仍会选择坚持初衷，不会轻易动摇根本。

既然如此，其他学派自然无需太过忧虑——墨家成不了争夺主流地位的真正劲敌。

想到这里，那些原本视墨家为潜在威胁的博士们，嘴角不禁悄然浮起一丝宽慰的笑意。

这种情况，自然也逃不过相里季等几位墨家博士的眼睛。

他们心里其实也都明白，其他各家的博士为何突然喜气洋洋。

可正如那些诸子百家的学者所料想的一样，相里季等人也清楚，墨家的主张向来与君王、权贵的利益背道而驰。

但让他们就此改弦更张，可能吗？

显然不可能！

其一，若要动摇墨家立身的根本，几乎等于在诸子之中重新开创一个学派。

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