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第213章 狂妄至极（第1页）

这意味着什么？

意味着那一位将不再以“子”自居，而是取“父”之位而代之！

说得直白些：我不再甘当儿子，我要坐上父亲的位置！

如此逆天而行、撼动乾坤的构想，饶是嬴政这般雄才大略之人，也不由得心神剧震。

这种事情……真的可行吗？

就在他心生疑虑之际，耳边再度响起太子的话语：“青帝·太昊、赤帝·神农、黄帝·轩辕、白帝·少昊，本也是凡人修成神明。”

此言入耳，嬴政原本尚存的一丝犹豫顿时消散，神色骤然坚定，心中再无疑虑。

道理本就如此——既然昔年那些上古圣王能由人成神，立身于万灵之上，那他又为何不能超越诸神，登临更高之境，成为那至高无上的天帝？

更何况，“皇帝”这一称号，本就是他亲手所创。

因自觉“德高三皇，功过五帝”，遂合“皇”与“帝”二字，自号“皇帝”。

从那一刻起，他便已注定不愿屈居任何人之下。

今日之事，不过是那宏愿的延续罢了。

换句话说，横扫六国、一统天下的秦始皇嬴政，自认功业早已超越了传说中的三皇五帝！

而如今，那三皇五帝竟已被奉为神明，甚至位列至高无上的存在之列。

那么他堂堂嬴政，又岂能甘居其下？为何不能登临万神之上，执掌诸圣之权，代行天道，广布天德，成为凌驾三界、主宰乾坤的至高天帝？

倘若他止步于人间帝王之位，未能超凡入圣，岂不是被那些由凡人晋升为神的先贤反压一头？

若真如此，“德兼三皇，功盖五帝”的尊号，反倒成了一句空谈，沦为后世笑柄。

因此，他不仅要在人间以“皇帝”之名，凌驾于古来圣王之上；

更要在神道层面，以“天帝”之位，统摄群神，高踞诸天之巅，胜过三皇五帝一筹。

除此之外，还有一点萦绕心头——这场由人封神的仪式，真的能让他的魂魄在死后登临天庭，执掌至高权柄吗？对此，嬴政并无确信，毕竟他此前所求，皆是肉身不朽、长生久视。

恐怕连那些方士也说不清楚。

毕竟，“封神”这一说法，本就是天幕之中那位太子扶苏首次提出。

然而，无论真假虚实，嬴政都认为值得一试。

万一长生不可得，死后能化身为天界至尊，统领白帝、青帝、黄帝、赤帝等四方天神，成为万灵共尊的至高存在，又何尝不是另一种永恒？

于是，他决定双管齐下：一面继续派遣使者寻访仙山灵药，追寻不死之道；一面着手推行人间封神，构建属于大秦的神权体系。

即便最终封神不成，无法真正飞升为天帝，也不过耗费些许人力物力罢了。

以秦国之强盛，区区损耗，尚不足伤筋动骨。

主意既定，嬴政便缓缓转身，目光落在身后列班的道家与阴阳家博士身上，沉声下令：

“虽说太子扶苏曾言，鬼神之事，多属虚妄。”

“但黎民百姓未必信此一说。”

“与其任其受江湖术士、旁门左道蛊惑，不如由朝廷出面，统一神只之说，正本清源！”

“尔等道家与阴阳家博士，当依据太子所言之‘天庭’、‘地府’架构，结合历代流传的神话传说，”

“各自拟定一套完整、系统、详实的天地神谱，呈报于朕。”

“哪家所制最为周全严谨，便采纳哪家之说，作为大秦乃至天下唯一正统的神道体系！”

“若两家各有优劣，则朕将取长补短，融会贯通，合二为一，立为国典！”

“此外，太子扶苏所提‘封神’之议，亦须认真参详，深入研习。”

“倘若天幕中的太子果真成功封神，我大秦也将追封历代功臣，使其位列仙班，永享香火！”

被始皇帝点名的两位博士当即出列，躬身领命：

“谨遵圣谕！”

“臣等定当竭尽心力，不负陛下重托！”

二人退下之后，彼此对望一眼，眼中虽无言语，却似有暗流涌动，锋芒隐现。

论起渊源，道家与阴阳家原是一家。

早年阴阳之学本出自道门，后经邹衍、驺奭等人推演五行、阐释阴阳，渐成独立学派，终列为百家之一。

然道家崇尚无为，对分支另立本无芥蒂；而阴阳家出于道统，也一向敬重本源，故两派素无嫌隙。

平日里，阴阳家甚至常以“道家支脉”自居，借其声望广纳门徒。

可眼下不同了。

无论是道家还是阴阳家，都深知此次拟定神谱、主导封神，意味着什么——这不仅是学术之争，更是未来千年信仰话语权的归属。

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