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第224章 狂妄无知（第2页）
他一时不知该如何回应，甚至也找不出有力的理由去反驳。
因为太子所言的确属实：墨家确实构想了一个使天下重归和谐的蓝图，可这张图上缺了通往现实的桥梁。
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换而言之，要让普天之下每一个人都做到“兼爱”，近乎痴人说梦。
相较之下，相里季内心其实更倾向认为，借助秦国之力完成一统，进而平定天下、建立秩序，才是更为现实的道路。
毕竟，这条路是有迹可循的。
只要秦王嬴政与太子扶苏父子安然在位，终有一日，六国必将归于一统，此乃大势所趋，几乎可以断言。
尽管心中已无反驳之意，但太子扶苏仍未住口：“还有一点——墨家墨子所倡的‘兼爱’，本身便有一个极难逾越的门槛。”
“那就是，它对人性的要求实在太高。”
刚从“兼爱不可行”的思索中回神的相里季闻言一怔，面上浮现出不解之色：“殿下此话怎讲？”
扶苏指尖轻叩案几，徐徐道来：“此前提过，墨子所言‘兼爱’，讲究的是视人之国如己国，视人之家如己家，视人之身如己身。”
“说得直白些，便是以护己之心护他人之国，以待亲之情感陌生人之亲，以珍视己命之态珍重他人之命。”
“这是一种彻底破除界限的爱——不分贵贱、不论亲疏、不计远近、超越宗族与地域的大爱。”
“而能达到如此境界者，在孤眼中，已是圣贤之流。”
“墨家墨子本人，或许正是这样一位超凡脱俗的圣者。”
“但他希望人人都能做到这一点，等于是在要求天下百姓皆成圣人。”
“可这，是凡夫俗子所能企及的吗？”
“世间出一个墨子，并非不可能；出百个千个，或也有万一之机。”
“但要让亿兆黎民皆成墨子，则无异于妄想。”
“毕竟，世人大多不过是常人，而非圣贤。”
“若以圣人的标准去苛求凡人，未免太过严苛了。”
“再说，墨家所提倡的兼爱之道，真就合乎情理吗？”
“举个例子，父王与秦国抚养孤至今已有七年。”
“这七年来，是父王为孤添衣御寒，是秦国供孤饭食果腹，才让孤得以平安长大，活到今日。”
“这份养育之恩，深厚难言，刻骨铭心。”
“可其余六国，对孤又曾有过什么恩义呢？”
“不仅毫无恩情可言，反倒世代积怨，兵戈相向。”
“如此情形之下，若孤仍将那六国与父王、秦国同等看待，岂非辜负了父王的养育之恩？”
“将来又有何颜面立于父王之前，面对这片土地上的子民？”
“即便那六国不曾与秦结仇，仅仅只是陌路之邦。”
“可他们未曾养孤一日，而父王与秦国却抚孤经年。”
“倘若孤仍要将二者一视同仁，不加分别……”
“那么，这对父王和秦国而言，真的公平吗？合乎人心吗？”
“孤并非墨子那般超然物外、大公无私的至德之人，故而孤以为——此举实属不公，亦不合理。”
“谁待孤以诚，孤便还之以义；谁漠然视孤，孤亦不必强求亲近；若有谁暗中加害于孤，孤必以牙还牙，以眼还眼……”
“在孤看来，这才算是真正的人之常情，也是最真实的是非公道！”
“荒谬绝伦！”
“我儒家所尊周礼，乃天下正道，岂能与那墨家所谓‘兼爱’混为一谈！”
“当年若列国之中有明君肯采纳儒术，重兴周礼，复行井田，广施仁政——”
“何至于山河破碎，社稷倾覆？又怎会落得被秦吞并的下场！”
“如今周礼不行，并非其不可行，而是尚未遇得其主！”
“只要有一贤君愿全然信纳儒家治世之策，则天下可安，盛世可复，重现文武周公之治，未必不能！”
“一个乳臭未干的孩童，不通经义，竟敢妄议周礼，简直是狂妄无知！”
“不过七岁稚子，懂些什么大道纲常！”
“纯粹是胡言乱语，不知轻重！”
“哼！天幕上那位秦王立此子为储，恐怕是看走了眼！”
……
此刻，在淳于越府中，一群儒家博士与学子已被天幕中太子扶苏的一席话激得怒火中烧，纷纷拍案而起。
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