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第326章（第1页）
我跟野哥感慨了一通之后，他就十根手指一用力，小心翼翼的打开了那个铁皮盒子。
里面的东西果然跟我刚才看的幻觉一样，就是一捆长长扁扁宽宽的竹子，不过颜色不是黑色的，而是深褐色的，上面还能清晰的看到黑色的字迹，应该就是传说中的竹简。野哥也是第一次见到这种玩意儿，好奇的瞪大了眼睛，瞅着那捆竹子看了半天，然后才憋出句话来：
“这玩意儿是……？？这是啥小何，你认识吗？这好像是竹子啊？？这么大一捆，难道是古代的筷子吗？？”
“这个是竹简，野哥，你没看到上面有字吗？”
我直截了当的对他说道：
“你以前逛没逛过那种有古代文物的博物馆？？好多博物馆里就有展出这种竹简，以前在东汉蔡伦发明造纸术之前，人们都是用竹简来记录文字的。”
然后顿了顿，我一边回忆着初中历史课上学的中国古代四大发明的知识，一边继续说道：
“竹简运用的最鼎盛时期，是春秋战国和秦汉时期，然后到了西汉，人们已经懂得了造纸的基本知识，到了东汉，由宦官蔡伦改进了造纸术，改进后的纸张叫‘蔡候纸’，这种纸张比较的轻薄，容易书写，而且成本也低，于是开始大范围的推广开来，逐渐的取代了竹简和丝帛。”
“东汉末年三国时期，还是纸和竹简并用的时代，后来到了魏晋以后，人们就全面的使用纸张，就不再用竹简了。”
我说完以后，野哥朝我竖起了根大拇指，然后有些自嘲的说道：
“嘿小何，还是你有文化啊，野哥职高文凭，这些历史知识早就还给老师了。”
说完后，野哥把那捆竹简拿起手里，又翻来覆去的看了会儿，然后转头冲我说道：
“但现在问题是，咱们也看不懂这竹简上的字啊，……这到底是什么字？？看上去像是画一样，有点像是象形文字，但应该也不算是甲骨文吧，有谁懂？？”
野哥这么一说，也彻底难倒我了，我仔细看了看这竹简上的字体，怎么说呢，这上面的文字，有些已经有点看得出有点现代繁体字的字形了，但是有些还有一些象形文字的笔画，总得来说大部分字的字体笔画比较多，有些字有十多笔甚至二十多笔，但是每个字基本上都是方方正正的，比较瘦长，然后圆弧笔画比较多，笔画没有什么锋芒，……总之就是介于彻底的象形文字和比较规整的小篆之间的文字，但具体是什么，我也说不上来。
于是乎，我转头看向手机镜头，对着直播间的观众们问道：
“家人们，我和野哥都不认识这个竹简上的字，你们有谁有这方面的知识，帮咱们分析分析，这竹简上写的到底是什么字体，上面写的是什么内容？？这个信息很重要，没准就是解开这个隧道施工队死亡之谜的关键信息，……哎呀，你们先等等，我把这些竹简上的字，一根根的拍成图片发到评论区，懂得家人们在下面评论哈。”
说罢，我就跟野哥一起，小心翼翼的把捆着那捆竹简的细麻绳给解了开来，然后把那十几根竹简，我数了下一共有12根，每根上面大概有20个左右的字，我跟野哥把这些竹简一根根的小心的排列起来，放在郭红星的大床上，然后我就拿着手机，把每根竹简都拍了一张照，然后就用我的抖音号发到了直播间的评论区里，并且置顶，好让每个人都能看见。
发完以后，我跟野哥就把脑袋凑到手机前面，看着直播间公屏上的话，还有评论区低下的留言。
轻舞飞扬：虽然我看不懂这竹简上的字是什么意思，但是我对文字的历史有些了解。文字的演变，从商周-春秋战国-秦朝这样的时间线推演下来的话，是以下的变化过程。
轻舞飞扬：汉字的产生，成系统的出现可以追溯到黄帝时期，也就是我们常说的仓颉造字。仓颉这个人是轩辕黄帝的史官，《淮南子·本经训》里记载‘昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭’，意思是仓颉创造出文字的时候，天空中突然下起了粟米雨，而百鬼却在夜里哭泣。这句话怎么理解呢？我的理解是，发明文字这件事对人类而言，是一种双刃剑，一方面人类的生产力获得了提高，可以更好的获取食物，但是另一方面，人类和鬼神灵异之间的联系，却因为文字的产生，而受到了阻碍，变得疏离起来了。
轻舞飞扬：还有一种解释是，文字是具有力量的，一个东西一旦被用文字来‘命名’，也就意味着，这件事物的本质和原理，被人彻底的理解，从而失去了神秘感，这件事物也就能被人利用，哪怕是神鬼精怪都不例外。后来文字的力量，被人用来发展成‘诅咒’这门巫术，产生了很多咒语，咒术之类的技术，用来害人或者帮助人。
轻舞飞扬：至于有各种文物证据可查的汉字，是殷商后期开始的，这时候形成了初步的定型文字，即为甲骨文。甲骨文既是象形字，又是表音字，具体表现是它的文字跟图画一样形象生动。后来到了西周晚期，演变成了大篆，大篆包括后来春秋战国时期的金文，以及后来金文的繁化籀文。甲骨文顾名思义，主要是刻在龟壳兽骨上的，后来到了周朝，周朝重礼器祭祀，同时随着冶炼技术的发展，青铜器被大量的使用，尤其是‘青铜鼎’大量的在祭祀中使用，而刻在这些钟鼎上的文字，就被称为‘金文’。不过这一时刻，青铜器并不是文字的主流载体，主流载体还是竹简。后来到了春秋战国时期，诸侯割据，各个国家的文字也发生了小幅度的异变，主要有石鼓文和秦简牍，尤其是石鼓文，是周朝大篆向秦朝小篆的过度体。
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