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第29章 董仲舒（第1页）

董仲舒：西汉“学术卷王”的逆袭——从“三年不窥园”到“儒家CEO”的玄学职场路

第一章山东学霸的“奇葩日常”：读书读到家人认不出

公元前179年，山东广川（今河北景县）的董家，出了个让邻居们“又敬又怕”的孩子——董仲舒。敬的是这孩子打小就爱读书，《诗》《书》《礼》《易》背得滚瓜烂熟，连村里最有学问的老秀才都考不倒他；怕的是这孩子读书读得太“疯魔”，白天捧着竹简不撒手，晚上点着油灯读到后半夜，连亲妈喊他吃饭都得喊三遍，活脱脱一个“人形书架”。

等到董仲舒成年，这“疯魔”劲儿更上一层楼——他干脆在自家后院建了个书房，门口挂了块牌子：“非学术问题勿扰”，然后一头扎进去研究《春秋》，这一扎就是三年。三年里，他没去过一次菜园子，连自家种的韭菜长得比人高都不知道；老婆给他做了新衣服，他穿了半个月才发现“哦，这不是旧的”；儿子想跟他玩投壶，他头都不抬：“去去去，先把《公羊传》背一遍再来找我。”

有次邻居家办喜事，派小厮来请董仲舒喝喜酒，小厮在书房外喊了半天，里面才传出一句：“告诉东家，我这《春秋》里的‘郑伯克段于鄢’还没琢磨透，喜酒就不去了，礼金我让管家送去。”小厮回去跟东家一说，邻居们都笑：“董家这先生，怕是要把书读到肚子里发芽喽！”

其实董仲舒不是“书呆子”，他是在“憋大招”。当时的西汉，刚经历“文景之治”，朝廷流行的是“黄老之学”——讲究“无为而治”，就像公司里的“躺平派管理层”，只要员工不闹事，业绩过得去，就不怎么管。而儒家呢？在当时就是“边缘学科”，毕业即失业，连个正经官职都难捞到。有朋友劝董仲舒：“别死磕儒家了，学学黄老之术，跟丞相套套近乎，好歹能混个郎官做做。”

董仲舒却摇摇头，指着桌上的《春秋》说：“你看这书里写的，‘大一统者，天地之常经，古今之通义也’。现在天下刚太平，可思想乱糟糟的，黄老、法家、墨家各说各的，朝廷没个统一的规矩，早晚要出问题。儒家讲‘仁义礼智信’，能帮朝廷定规矩、安百姓，将来肯定有用。”这话要是放现在，就是冷门专业学霸的“自信宣言”：“我的专业现在不火，但未来必是风口！”

就这样，董仲舒在广川读了十几年书，从“青年学霸”读成了“中年学者”，名气也慢慢传了出去。附近的年轻人都来拜他为师，他就把书房改成“讲堂”，一边自己研究，一边教学生。他讲课有个特点：不照本宣科，喜欢把《春秋》里的道理跟现实结合，比如讲“齐桓公尊王攘夷”，就会联系到汉朝怎么对付匈奴；讲“孔子诛少正卯”，就会说朝廷该怎么整顿吏治。学生们都说：“董先生的课，比听评书还带劲！”

第二章汉武帝的“人才招聘”：终于等到对的人

公元前141年，汉武帝刘彻登基，这位16岁的少年天子，一上台就觉得“憋屈”——奶奶窦太后还在掌权，坚持“黄老之治”，朝廷里的大臣不是窦太后的亲信，就是只会“无为而治”的老臣。汉武帝想干一番大事业，比如打匈奴、搞改革，可一提出来，大臣们就说：“先帝都是这么过来的，咱们别折腾了。”

汉武帝心里不服气：“我这‘西汉集团’，难道要一直当‘躺平公司’？不行，得找些有新想法的人！”于是，公元前134年，汉武帝下了道“招聘令”——举贤良对策，让天下有学问的人都来长安“面试”，说说怎么治理国家。

消息传到广川，董仲舒的学生都劝他：“先生，这可是个好机会！您赶紧准备准备，去长安见陛下！”董仲舒却不急，他说：“面试得有真东西，我得把这些年的想法好好梳理梳理，不能随便应付。”他花了三个月时间，写了三篇策论，史称“天人三策”，里面核心就三个观点：一是“天人感应”，说天和人是相通的，皇帝做得好，天就降祥瑞；做得不好，天就降灾异警告；二是“大一统”，说思想要统一，不能各说各的；三是“罢黜百家，独尊儒术”，说儒家思想最适合治国，其他学派都该“下岗”。

等董仲舒到了长安，“面试”现场比他想象的还热闹——来了几百个学者，有讲黄老的，有讲法家的，还有讲阴阳家的，吵得像菜市场。轮到董仲舒发言时，他清了清嗓子，慢悠悠地把“天人三策”一讲，朝堂上瞬间安静了。

汉武帝眼睛都亮了：“先生说‘天人感应’，那要是天下大旱，就是朕哪里做得不好？”董仲舒点点头：“陛下要是减税、轻徭役，让百姓安居乐业，天自然会降雨。这就像种地，你好好浇水施肥，庄稼才会长得好；要是不管不顾，庄稼肯定会旱死。”

有个黄老派的大臣不服气：“当年文景二帝用黄老之术，才有了现在的太平日子，何必改弦更张？”董仲舒笑着反问：“当年天下刚打完仗，百姓需要休息，黄老的‘无为’是对的；可现在天下太平了，要是还‘无为’，豪强会兼并土地，匈奴会来骚扰，朝廷要是不管，早晚出乱子。就像家里有了钱，不能总存着不花，得用来盖房子、买田地，日子才能越来越好啊！”

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这话说到汉武帝心坎里去了——他早就想“搞事情”，可一直没找到理论支撑，董仲舒的话，简直是为他量身定做的“战略方案”。面试结束后，汉武帝拉着董仲舒的手说：“先生真是人才！以后朕就靠你了！”当场任命董仲舒为江都易王刘非的国相，相当于“江都分公司的总经理”。

董仲舒走的时候，汉武帝还特意叮嘱：“先生到了江都，多琢磨琢磨怎么用儒家思想治理地方，朕等着看你的成绩！”董仲舒心里乐开了花：“十几年的书没白读，终于等到懂我的人了！”

第三章“罢黜百家”的落地：学术圈的“反垄断战争”

董仲舒到江都当国相后，干得风生水起——他教百姓种桑树、养蚕，还建学校教孩子们读儒家经典，江都的风气很快就变了，百姓安居乐业，连犯罪率都降了不少。汉武帝听说后，更觉得董仲舒的理论靠谱，开始在朝堂上推广儒家思想。

可这事儿没那么容易——黄老派、法家派的大臣们不愿意了。比如窦太后的侄子窦婴，就跟汉武帝说：“儒家那套太死板，动不动就讲‘礼’，老百姓哪受得了？还是黄老的‘无为’好，大家都自在。”还有个法家出身的御史大夫，说：“治理国家得靠法律，光讲仁义有什么用？要是有人犯罪，你跟他讲仁义，他还会变本加厉！”

汉武帝也犯难了：“两边说得都有道理，怎么办？”他想到了董仲舒，把他召回长安，问他：“先生，现在朝堂上吵成一团，你有什么办法能让大家统一思想？”

董仲舒早就想好了，他说：“陛下，天下的思想就像市场上的货物，要是种类太多，老百姓就不知道该买什么；要是只有一种好货物，大家自然会选它。现在黄老、法家、墨家各说各的，大臣们想法不一样，朝廷的政策就会朝令夕改，百姓也会无所适从。不如‘罢黜百家，独尊儒术’，让儒家思想成为官方学说，其他学派的书可以保留，但不能用来当官、治国。这样一来，思想统一了，朝廷的政策也能顺利推行了。”

汉武帝一听，觉得这主意好，但又怕动静太大，引起窦太后不满。董仲舒又出了个“缓兵之计”：“陛下不用急着下命令，可以先从教育入手——在长安建太学，专门教儒家经典，学生毕业后直接当官；地方上也建学校，让孩子们从小读儒家的书。时间一长，大家自然会接受儒家思想。”

这个办法果然管用。太学建成后，报名的人挤破了头——毕竟读儒家经典能当官，谁不想来？地方学校也跟着建起来，连偏远地区的孩子都知道“仁义礼智信”。黄老派的大臣们一看，自己的学生找不到工作，慢慢就没了底气；法家派的虽然还在，但也不敢再反对儒家了。

有次朝堂开会，窦婴又提黄老之术，汉武帝笑着说：“窦公，现在太学的学生都在学《春秋》，地方官也都是儒家出身，您说的黄老之术，怕是没多少人懂了。”窦婴脸一红，再也不提了。

董仲舒看着这一切，心里暗暗高兴：“学术圈的‘反垄断战争’，我赢了！”不过他也没赶尽杀绝——比如道家的《老子》、法家的《韩非子》，他都允许学生们私下阅读，只是不能用来应付考试、当官。有人问他：“先生，您不是要‘罢黜百家’吗？怎么还让学生读其他书？”董仲舒说：“‘罢黜百家’是为了统一治国思想，不是要消灭其他学问。就像吃饭，主食得是米饭，但也可以吃点蔬菜、肉，这样营养才均衡啊！”

第四章春秋决狱：用《春秋》当“法律说明书”

董仲舒不仅是“学术大佬”，还是个“法律界的创意人才”——他发明了“春秋决狱”，就是用《春秋》里的道理来断案。这事儿说起来，还是从一个案子开始的。

有次，江都有个年轻人，父亲被人打伤，他气不过，就把凶手杀了，然后主动去官府自首。按汉朝的法律，杀人者死，不管原因是什么，县官准备判他死刑。可老百姓都觉得这年轻人是“为父报仇”，不该死，纷纷去官府请愿。

县官没辙，就把案子上报给董仲舒。董仲舒看完卷宗，翻出《春秋》，指着里面“父不受诛，子复仇可也”这句话说：“你看，《春秋》里说，要是父亲没犯死罪却被人杀了，儿子报仇是应该的。这个年轻人的父亲是被无故打伤，他杀凶手是为父报仇，不该判死刑，应该赦免。”

汉武帝听说后，觉得这个判法好——既维护了伦理，又照顾了百姓的情绪，比冷冰冰的法律更有人情味。他下旨：“以后遇到不好断的案子，都可以让董仲舒用《春秋》来判。”

这下，董仲舒成了“西汉最高法律顾问”，全国各地的疑难案子都往他这里送。有个案子更有意思：有个男人出海打鱼，遇到风浪，船翻了，他抱着一块木板漂到一个小岛上，跟岛上的一个女人结了婚，生了孩子。几年后，他想家了，就带着女人和孩子回到家乡，结果被人告了“重婚罪”——按汉朝法律，已婚男子再娶，是要判徒刑的。

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董仲舒看了案子，又翻《春秋》，说：“《春秋》里有‘大夫出疆，遇利必返’，意思是大夫出国，遇到有利的事可以做。这个男人出海后，大家都以为他死了，他在岛上结婚是为了生存，不是故意重婚，而且他还把妻子和孩子带回来，说明他有责任心，应该免罪。”汉武帝又准了，还特意说：“以后遇到这种‘特殊情况’，都按董先生说的办。”

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