抗议被冷处理,cima的高架建设计划却进行得如火如荼,机械时代的到来势不可挡。
随着更多高架的投入使用,牵一发而动全身,其他产业也被迫变化。普通人的就业范围一缩再缩,因为有了ai,人们的工资也被各种借口一压再压,“你不干有的是机器人干”之类的规训话语如同毒针深深扎进人们脑中。
待遇不如一堆铜铁就算了,资本家却还想着各种办法刺激消费,从他们手里剥夺所剩不多的蛋糕。
如此过分的行为很快让愤怒席卷全国。
“普通人的活路应该普通人自己去取,不要等待!不要乞求!”
“讲道理夺不回我们的尊严,让我们站起来!让我们团结起来!去争!去抢!”
“如果暴力是唯一的交流方式,那我们就使用暴力!”
随着这些口号被喊出,被圈养的绵羊们开始了行动。
罢工罢课,各种民间火药武器被制作出来,他们行走在大街小巷,只要一有机会就制造混乱。从只是负责打扫卫生的机器人,到自主驾驶车,再到无人高架。
这些行为严重影响到了社会的正常运转。多方压力下,cima最终妥协。
高架停工,自主驾驶车被收回,岗位回到人的手里,机械时代的幻梦被幕布掩盖。
但幕布前,那些好不容易抢到风口,企图一步飞升的人不乐意了。为了迎接机械时代,他们付出了多少,倾家荡产都不够形容,结果突然就说不搞了,这谁能忍!
抗议的浪潮一波接着一波,一点火星都能引起一片冲突,矛盾尖锐到不得不出动军队维持和谐。
经过国家一定程度的干预,两相平衡下,大规模的暴力行为才没有再发生,但不满隐在人们心中,时刻吞噬着跳动的血肉。
直到几个月后,有人发现cima依旧在偷偷进行高架建设,而相关部门并没有什么反应……人们突然就放弃抵抗了。
焦虑侵蚀神经,思维挑动怀疑,没人有心思干别的事,甚至悲观地觉得一切黑暗,毫无意义,苦中作乐地自嘲所有不公——笑笑算了。
倦怠黏着在每一寸空气里,生产线的速度逐渐缓慢。
此后的几十年里,社会都没有什么大的进步,甚至连维持现状都困难,
仅仅是持续不到半年的冲突,竟然能让所有人步调如此统一地消极厌世?竟然能给社会发展带来这样深重的打击?
简直让人无法理解。
社会学家兰西奥多惊叹于这样魔幻的发展,开始研究这其中的原因,试图科学地解释这一切。
经过研究,兰西奥多并没有找出人们变得消极厌世的解释,反而在另一方面有了进展。
兰西奥多认为,世界就是群体性的集合,是一个巨型机器。一切行为,不论是过去、现在还是未来,都可预测、可推演。
其中,个人就像机器中的铆钉一样,维持着机器的运转,缺一个都不行。但如果铆钉产生了自我意识,将自我放在群体之前,哪怕只有一颗,也会给机器的运转带来巨大的伤害。
而当时的社会之所以会发生倒退的原因也在此。
如果个体没有过剩的自我意识,克制住短视带来的冲动,cima的机械化计划继续执行,根据当时的企业资质和行业机械产品的发展,几十年的时间里,世界很可能已经进入机械时代,所有人的生活水平都将跃升不止一个层次。
然而,铆钉们的行为成了最大的变数。
个体只在意自己,将自己置于群体之前,置于世界中心,社会才到了今天这个地步。巨型机器停运,铆钉们也跟着寸步难行。恶性循环下,机器倒转必然发生。
后人将兰西奥多的理论总结命名为——科学主义。
科学主义支持“世界机器论”,认为确定性是一切成功的基础。而要达到这种确定性,群体必须扼制个体,遏制情感,让所有人按照社会意志行事。个人的独立思考能力也必须经过干预,一切为了大局。
兰西奥多还提出,为了让机器更好的运转,大群体之上应该还有理性小群体,负责控制引导大群体,并推动机器往指定的、更优的方向转动。
而在不久之后,兰西奥多的朋友,王学仁支持了他的观点,并在此基础上进行了创新发展。
王学仁将其观点命名为——新社会主义。
新社会主义认为,效率才是世界机器快速运转的武器,不只要保证确定性,还要保证各行其是各司其职,才能真正达到高效。
因此,普通人应该提高觉悟,自觉做好铆钉,摒弃多余思想,做有意义的事,做高效率的事,不浪费每一个瞬间。
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