九月十日,故土谢图汗部东境,肯特山脉腹地,狼居胥山。
连绵的肯特山脉如巨龙横亘漠北,而狼居胥山便是这巨龙脊背上最挺拔的峰峦。
它矗立于土谢图汗部与车臣汗部的交界地带,既是东境天然的屏障,也是漠北草原上刻满传奇的圣山。
一千年多前霍去病封禅于此,以祭天威,从此便成了汉家武功的至高图腾,也成了草原部族心中敬畏的之所。
山脚下是一片开阔的谷地,牧草虽已染上秋的枯黄,却依旧能看出其夏日的丰茂。
谷地北侧倚着狼居胥山的缓坡,南侧则蜿蜒着一条清浅的溪流,溪水引自山间融雪,冰凉刺骨,是这片荒原上难得的水源。
远处的山峦叠嶂,峰顶覆着经年不化的积雪,在秋日晴空下泛着冷冽的银光,山风掠过山谷,卷着枯草碎屑,发出呜咽般的呼啸,更显此地的苍茫与肃穆。
谷地上,卢家军的大营连绵数十里,望不到边际。
从九月五日开始,三三两两、规模不一的队伍,便从漠北草原的各个方向,向着狼居胥山脚下汇聚。
到了八、九两日,谷地边缘那片被划定为“各部驻跸”的区域,已然帐篷林立,人声马嘶不绝。
为了安抚这些不安的草原头人们,在九月九日,即会盟前夜,卢方舟于中军大帐外的空地上,举办了一场规模不小的晚会。
篝火熊熊燃起,驱散了秋夜的寒意,也映亮了每一张神色复杂的脸。
烤肉的香气与奶酒的醇味在空气中飘散,牧民们奏响乐器,跳起舞为晚会助兴。
参加的各部首领,其实是分三类的。
第一种是伊和塔拉的幸存者。
战后,他们逃回了自己的部落,但收到卢方舟命令后,回想起不久前的惨败,哪敢违抗。
他们人是来了,但许多人腿肚子都在打颤,下意识地压低声音,目光躲闪。
第二种是他们的部落或许因为距离较远、实力太弱或因其他原因,未曾响应喀尔喀三部的号召参战,侥幸躲过了那场屠杀。
然而,卢方舟使者带来的命令,以及“不至者,王师伐之,寸草不生”的警告,再听到伊和塔拉之战的结果,赶忙识时务地来了,这些人比起第一种人会镇定的多。
最狼狈、尴尬的是那些在伊和塔拉之战中被俘的各部首领、贵族,如今虽未被枷锁加身,却是从战俘营直接被“护送”到这里参加晚会的。
他们都是亲眼见证了卢家军恐怖的战斗力,亲身经历了从统治者到阶下囚的骤变,比第一种人更惊慌害怕。
此刻,卢方舟也卸去了战场上的冷硬与杀气,他身着常服,面带微笑,周旋于各部落首领之间,不时,还和他们闲谈几句风土人情。
这番作态,确实让许多绷紧了神经的首领稍稍松了一口气。
当然,在这一过程中,卢方舟让手下把在座的各部首领、贵族都记录下来,然后再比对手中的情报,看看有哪些部落没来人。
重要的不是谁来了,而是哪些人没来……
毕竟会来的,今天就应该到,不可能明天会盟的时候才匆匆赶来吧。
经过卢方舟的安抚后,众人才稍微安心一点。
……
九月十日,辰时,狼居胥山下的谷地中。
深秋的朝阳跃出肯特山脉东侧的峰峦,将金红色的光芒洒向山谷,驱散了夜间的寒意与露水。
谷地中央那座连夜加固加高的会盟台,在晨光中显得格外巍峨。
台高三丈,夯土筑成,四周插满代表大明与卢家军的各式旌旗,最大的那面赤底“卢”字帅旗与大明龙旗并立于台顶最高处,在晨风中傲然招展。
台下,卢家军甲士环台而立,铳矛如林,甲胄鲜明,肃然无声,只闻旗帜猎猎作响。
外围,是今天参加会盟的各部首领及其亲随,他们按照指示肃立于划定区域,人群黑压压一片,却几乎听不到嘈杂之声,整个山谷弥漫着一股庄重的气氛。
辰正(上午八时),低沉而威严的号角声连绵响起,穿透山谷。
庄严的礼乐随之奏响,在手下将领簇拥下,卢方舟身着御赐蟒袍,缓步登上会盟台。
他的身影出现在高台之上时,阳光恰好照亮其全身,蟒纹金光闪闪,不怒自威。
台下所有目光瞬间聚焦,许多部落首领下意识地屏住了呼吸,低下头颅。
漠北肯特会盟的流程如之前漠南会盟的复刻,只是规模更大,象征意义更深,因为此地是狼居胥山!
卢方舟首先做了总结性的发言。
他回顾了喀尔喀三部“背逆天朝,自招灾祸”的过程。
强调了伊和塔拉之战乃是“王师讨逆”。
重申了大明皇帝(尽管崇祯对此一无所知)对四方藩属的“浩荡天恩”与定北侯府“保境安民”之责。
言语简洁有力,既说明了武力征服的正当性,也为接下来的安抚政策铺平了道路。
接着,便是授予官职。
卢家军随行官员捧出名册,高声唱喏。
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