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第53章 文华试剑（第3页）

夏衍则默默收回愿力，小脸略显疲惫。他看了一眼那悄然退入人群消失的青袍文吏方向，眼中闪过一丝凝重。幽影教的触角，似乎比想象中伸得更远。

回去的路上，宁休沉默良久，忽然对夏衍道：“小友，今日之事…令我深思。李清之间，虽失之狂狷，却非全无道理。苏府尊之规，固然维稳，然…是否亦扼杀了些许真知与锐气？儒道之‘礼’与‘仁’，‘规矩’与‘本心’，究竟孰轻孰重？何以平衡？”

他的道心，因今日所见，产生了更深的困惑与求索。

夏衍望着慧泉城依旧恢弘的文气天穹，轻声道：“规矩…好像是为了让人走得更好。如果人走得难受了，规矩…是不是也可以变一变？”

他的话语依旧稚嫩，却再次直指核心。

宁休身躯一震，眼中光芒闪烁，仿佛又捕捉到了一丝光亮。

文华大比结束了，但它引发的思考，却刚刚开始。

而暗处的邪影，也并未离去。

（本章完）

三教对应:道教佛教儒家

凡境四境:此境界的修行者虽超脱俗流，但寿元仍未彻底突破凡人上限，只是通过修炼日益强健，可达人类自然寿数的极限甚至略有超越。

1:炼精化气禅心（行者）童生

寿数特征：寿元百二十载。初窥门径，脱胎换骨，祛病强身，能享尽天年，无病无痛而终已是难得。

2:炼气化神居士秀才

寿数特征：寿至两百春秋。神气充盈，魂魄渐壮，可抵御寻常灾病，外观较同龄人显年轻，衰老迟缓。

3:炼神返虚僧伽举人

寿数特征：寿达三百载。精神超脱，可阴神出窍，感知天地。肉身衰老极大延缓，须发再生，齿落更迭，宛如壮年。

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4:炼虚合道贤者进士

寿数特征：寿逾五百。此乃凡俗极致，半步仙凡之隔。肉身无垢，神魂不衰，若非横祸，可享五个世纪之长寿，有地只之能，守护一方。

道教佛教儒家

仙境八境:自此，修行者已非凡人，生命形态发生根本转变，寿元开始以千年、万载计，乃至与天地同寿，不朽不灭。

1:人仙护法神翰林

寿数特征：寿延千载。肉身成圣，脱离轮回之苦，然未脱五行之数，每五百年需渡一次“人衰”之劫，方能续命。

2:地仙伽蓝大儒

寿数特征：与山川同寿，享寿万载。可开辟洞府，逍遥人间，然仍需避“三灾”，若能渡过，则寿元无尽。

3:天仙天王亚圣

寿数特征：飞升登天，位列仙班，寿元十二万九千六百岁（一元之数）。需在一元寿尽前精进修为，以求更高果位。

4:真仙明王圣人

寿数特征：超越时空限制，寿与“界”齐。其寿元与所出身或守护的世界紧密相连，世界不灭，则真仙不亡。

5:玄仙金刚述圣

寿数特征：历万劫而不磨，寿元已非数字可计。肉身神魂坚不可摧，能安然渡过天地间的大小劫难，动辄以百万年计。

6:金仙罗汉宗圣

寿数特征：证得不朽，跳出三界外，不在五行中。天地灭而我不灭，宇宙崩而我长存，是为真正意义上的长生久视。

7:太乙金仙菩萨至圣

寿数特征：化身无量，遍及诸天万界。其存在本身已成为一种法则，一念一生，寿元等同于无尽时空的延续，无始无终。

8:大罗金仙佛陀文道

寿数特征：证得圆满，永恒自在。超越一切时间与空间的概念，无过去未来，唯有当下永恒。是修行之终极，无寿可言，因其本就不生不灭，不增不减，是为“无量寿”。

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