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【在元朝，形成了一个非常奇特的政治现象：’怯薛干政‘。】

画面上，一位身着华贵“质孙服”的怯薛官员，甚至可以随意指责、训斥朝堂上的宰相。宰相反而对其恭敬有加。

【这些皇帝身边的’自己人‘，他们的口谕，甚至比中书省颁布的正式诏令还要管用！

这套源于草原亲兵制的系统，与中原王朝依靠科举、察举等渠道选拔、依循法定程序行使权力的官僚体系，形成了严重的冲突和对官僚体系的侵蚀。】

***

汉高祖时期

刘邦眼里立刻闪过一丝兴味，上半身微微前倾：“元朝的这些皇帝……在恐惧？”

有了他这句解释，殿上众人眼中也终于有了恍悟透出，之前他们觉得种种不合理之处可不就是在恐惧？

以弱御强……看着这么庞大的汉人群体，这些元帝怕不是如坐针毡？

“难怪种种作为跟没脑子一样。”张良撇撇嘴，“朝廷自有法度，官员各司其职。若以内侍近臣凌驾于外朝百官之上，则权责不明，政出多门，祸乱之始也！”

***

【其次，元朝的行政体系，也呈现出一种惊人的’粗放化‘和’简化‘倾向。

比如，在关系到国家命脉的户籍管理上，元朝推行了’诸色户计‘制度。】

天幕上列出各种户籍名称：军户、站户、匠户、灶户、民户、僧道户……种类繁多，职业世袭。

【它根据全国居民承担的不同义务，以及职业，民族、宗教和社会地位的不同等情况，把人们划分为各种人户。

一经划定，世代相承，不得随意变更。

——不要小看了这几个字在元朝的威力，

从忽必烈定下这个策略之后，历朝帝王屡次颁行诏令重申，凡任意变更户计者，判刑受罚！】

***

汉高祖时期

刘邦听到这里，刚喝到嘴里的一口酒就差点儿喷了出来：“这么个玩意儿还整了个代代强调？？哈哈哈哈哈！”

“感情是觉得草原上的牛马牧着不够爽快，来中原牧人来了？

生怕手底下的牛马串了圈，耕地的跑去拉车，拉车的跑去产奶，乱了规矩以后没核桃大的脑仁管不过来了？”

“可他们也不想想，”他笑声一收，脸上带上了几分讥诮，“这人不是牲口，人有手有脚会跑，有心有肺会怨！你把路都堵死了，还不许人换个活法？这岂不是逼着人造反？”

张良也微微一笑，接口道：“陛下所言极是。治国如治水，堵不如疏。

元室此举，看似维护秩序，实则是将天下英才与黎民百姓，都逼到了朝廷的对立面。那’不得变更‘的，恐怕不是户计，而是他们那坐不稳的江山了。”

作者有话说：[1]这里有个非常冷的小知识，成吉思汗之后，忽必烈上位之前，中间还换过三个皇帝：窝阔台；贵由；蒙哥

[2]这段出自《魏书》

第147章明祖【这种制度，当然也……

【这种制度，当然也有好处，它保证了特定行业有稳定的人力资源。

并且，管理起来相对’省事‘——朝廷只需要盯着这几大类人，分别索取他们提供的特定劳役或产品就行了。

但坏处是，它极大地束缚了社会活力。

——不过这个’坏处‘在元廷眼里是好处也不一定呢→＿→。】

【至于每一户内部具体有多少人，生活状况如何，土地财产有多少细微变动……这些在传统汉地王朝看来需要精细管理的’琐事‘，元朝中央政府似乎缺乏兴趣和能力去深入掌握。】

***

北宋

王安石听到这里终于忍不住摇了摇头：“治大国如烹小鲜，一切都如此只求简单粗暴，如何能治理好一个国家？”

苛政……猛于虎啊！

***

【再者，元朝在文书行政体系上也出现了令人咋舌的’断层‘。】

【一个非常典型的例子：在蒙古草原时期，他们使用的是畏兀儿体蒙古文；入主中原后，为了’帝中国当行中国事‘，忽必烈令八思巴创制了新的蒙古文字，即’八思巴文‘，意图作为帝国的统一文字。

——是的，忽必烈脑袋一拍，就决定创造出一种新型文字来代替中国传承了几千年的文字。】

***

秦始皇时期

这回发笑的，成了嬴政。

——他当年统一文字，用的也是从大篆身上脱胎出来的小篆啊！

这么一股无根之水……说是对手他都觉得有点对不起李斯当年的呕心沥血……

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元

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